Книга Еврея - 28 - ПИСЬМЕННЫЙ ЗАКОН – ТОРА - Закон Ваикра (Закон Левит)

Книга целиком находится здесь:

http://ivri.tk

(скачать бесплатно в .pdf или читать онлайн)

Закон Ваикра (Закон Левит)

   По объяснённым в предыдущей главе причинам (запретительная заповедь Обвинительных Речений о жертвоприношениях и прочих сомнительных культовых обрядах) – заповеди, связанные с жертвоприношениями в целом, огнепалимыми очистительными жертвами и прочими аналогичными обрядами, пересчитываться и фиксироваться в данной книге не будут – до поступления новых Прямых Речений, которые бы отменили более поздний танахический запрет, если вообще поступят. Знайте, что жертвоприношения и прочие ритуалы отменены не по причине отсутствия Храма, а именно Обвинительными Речениями Йеhовы – и не должны возобновляться в новом Храме без понимания первичных смыслов и задач этих разделов Закона, а также без поступления на то новых Прямых Речений Йеhовы.

   Не слушайте собирающихся вновь приносить жертвы без подтверждения их угодности на Храмовой Горе – они не понимают Танах, отрицают Пророков и Прямые Речения Йеhовы, данные им, и не ведают, что творят. Вникните в саму суть и смысл законов крови в Торе, а не бездумно повторяйте за древними то, за что уже получены однозначные обвинения. Знайте также, что Храм – это в первую очередь не то место, где производятся угодные Элоhим протокольные ритуалы, но то место, где размещается устройство связи с Элоhим – Ковчег Завета, то место, где хранится оригинал Закона и то место, которое в прямом смысле – Дом Элоhим – где осуществляется прямой контакт. Ритуалы же – вторичны, и не заменяют ни Ковчега Завета, ни Оригинала Закона, ни фактического обозримого для народного свидетельства явления Элоhим. Зная это вы не дадите себя одурачить. Само строение – не Храм, если нет в нём Ковчега Завета, если не хранится в нём Оригинал Закона, и если Йеhова прилюдно не является туда и не даёт там Закон. Будьте бдительны и осторожны. Не верьте симуляции. Берегитесь подлога, не дайте ввести себя в заблуждение ритуалами, золочёным культом и могуществом стоящих за подлогом сил!

   Также – не падите жертвой шоу, которое с использованием спецэффектов и технологий могут устроить для вас, чтобы симулировать «пришествие» ради вашего признания Третьего Храма, лжемашиаха и власти нового мирового порядка. Знайте, что ныне есть у сильных мира сего даже орбитальные технологии визуализации масштабных голограмм в атмосфере. Они теперь в облаках не только «машиаха», но и целую «битву богов» нарисуют, если надо будет. Так что – с целью одурачивания миллиардов может быть разыгран любой «театр чудес». Не удивляйтесь также, если к этому подключат других Элоhим – в прямом смысле инопланетян, но, соответственно – не тех, которые давали Закон, а – демонов, с которыми, гипотетически, уже давно есть соглашение у узкого круга сильных мира сего… Читайте Тору и Танах – всё детально описано, как оно было в те времена, когда было по-настоящему. Знайте – лжехрам не устоит, ибо это беззаконие и мерзость для Высшего Разума… Вложите Закон в душу и сердце, тогда поймёте.

   Ваикра началом своим непохожа на первые две книги Торы и напоминает местами жуткий подлог в интересах сформировавшейся вокруг скинии/храма культовой касты, а не разобравшимся – даже элементы оккультизма и чёрной магии. Но только до тех пор, пока не разберёшься в Законе крови и души. Именно он всё расставляет на свои места. Пусть даже Ваикра – приписанный к Торат Моше Жреческий Кодекс, но это не означает, что по данной книге нельзя вывести важные действующие заповеди. Через призму Цэдэка Ваикра – мудрейшая неотъемлемая часть Закона, которая просто требует глубокого понимания и дополнительных разъяснений. Благо, Танахическим Пророкам были даны все соответствующие прямые речения, запрещающие мракобесие с жертвоприношениями и прочими всесожжениями, а также преференциями кормления «священников» от всего этого. Тут нечего обсуждать и не с чем спорить, ибо так изрёк сам Йеhова (как минимум – по текстам Невиим). Пока не будут получены непосредственно от Высшего Разума новые Прямые Речения именно о жертвоприношениях в Храме и всесожжениях, подношениях, возлияниях, воскурениях и т.д. с подробными разъяснениями – не оскверняйте себя данными запрещёнными действиями и не позволяйте их осуществлять ни под каким предлогом. И пусть вызовет пристальное внимание ваше тот, кто жаждет жертвоприношений, ибо странно это.

   Пока мы не увидим Оригинал Закона, а также Ковчег Завета и не произведём сверку Закона с Элоhим – никаких ритуалов, связанных с пролитием крови в Храме, не совершать (о сожжении же тука и крови будет детально разъяснено далее)! Помнить, что получены также танахические Обвинительные Речения за «строительство Иерусалима на крови» – что можно воспринимать и как обвинение в человеческих жертвах, и как обвинение в жертвоприношениях животных, ибо в Торе объясняется, что нет разницы – кровь есть кровь. Помните – религия не посредник между человеком и Элоhим, а также не организация Законников. Истинного Закона в оригинале мы до сих пор не имеем вообще именно потому, что религиозная каста либо сокрыла его от глаз человеческих ещё тысячи лет назад, либо разбавила, либо просто утеряла. Все эти тысячи лет происходит симуляция Закона, искажение и подмена его принципов. Поэтому труд сей – анализ Закона и попытка синтеза первичных смыслов из дошедших до нас текстов, но Закон Элоhим в последней инстанции появится вновь, когда придёт время сверки и новых Прямых Речений. Лучшее, что можем мы сделать – это понять и принять как можно большее через призму Цэдэка, чтобы угодными были дела наши, а не глупыми и грязными.

   Цэдэк, Ахим!

1.     (Прямое речение, законное суждение). Не есть тук (сало/жир) и кровь. Соответственно – максимально обескровить мясо животного и птицы для еды.

Ваикра, 3 глава: «17 “Постановление вечное для родов ваших, во всех жилищах ваших: никакого тука и никакой крови не ешьте.”»

Ваикра, 7 глава: «22 И сказал Йеhова Моше, говоря:

23 “Говори сынам Исраэйлевым следующее: никакого тука воловьего, ни овечьего, ни козьего не ешьте.

24 А тук падали, и тук из растерзанного зверем может быть употреблен на всякое дело; а есть не ешьте его.

25 Ибо всякий, кто будет есть тук скота, что приносят в огнепалимую жертву Йеhове,- душа этого евшего истребится из народа своего.

26 И никакой крови не ешьте во всех жилищах ваших: ни из птиц, ни из скота.

27 Всякий, кто будет есть какую-либо кровь, истребится душа его из народа своего.”»

Ваикра, 17 глава: «10 “И каждый из дома Исраэйлева и из пришельцев, живущих между ними, кто будет есть какую-либо кровь, то обращу лицо Мое на душу того, кто будет есть кровь, и истреблю его из среды народа его.

…

12 Поэтому сказал Я сынам Исраэйлевым: ‘Ни один из вас не должен есть крови; и пришелец, живущий среди вас, не должен есть крови’.

13 И всякий из сынов Исраэйлевых и из пришельцев, живущих среди них, кто на ловле поймает зверя или птицу, которую можно есть, должен выпустить кровь ее и покрыть ее землею.

14 Ибо душа всякого существа это кровь его. Она душа его. Потому сказал Я сынам Исраэйлевым: ‘Крови, какой бы то ни было плоти, не ешьте, ибо душа всякой плоти это кровь ее; всякий, кто ест ее, истреблен будет’.”

15 “И всякий, кто будет есть падаль или растерзанное зверем, уроженец или пришелец, вымыть должен одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера, а потом будет чист.

16 Если же не вымоет (одежд) и тела своего не омоет, то понесет (на себе) вину свою.”»

Ваикра, 19 глава: «26 “Не ешьте с кровью.»

2.     (Прямое речение). Признавать вину.

Ваикра, 5 глава: «1 “Если кто согрешит в том, что слышал голос заклятия и был свидетелем, или видел или знал и не сообщил, то понесет на себе вину;

2 Или, если прикоснется к чему-нибудь нечистому, или к трупу зверя нечистого, или к трупу скота нечистого, или к трупу гада нечистого, и это сокрыто от него, и он стал нечистым, и провинился;

3 Или, если прикоснется он к нечистоте человеческой, какая бы ни была нечистота, от которой оскверняются, но это сокрыто было от него, а (вот) познал он, что он виновен,

4 Или, если кто поклянется речением уст сделать что-нибудь худое или доброе, обо всем, о чем человек произносит клятву, и это сокрыто было от него, но (вот) он узнал, и виновен в одном из этих (случаев),

5 То, если провинится он в одном из этих (случаев), пусть признается в том, в чем согрешил.»

3.     (Прямое речение). Отдавать по вине своей всё сполна и пятую часть сверху.

Ваикра, 5 глава: «21 “Если кто согрешит и совершит проступок пред Йеhовой, и запрется пред ближним своим в том, что отдано ему на сохранение, или в наложении руки, или в хищении, или обманет ближнего своего,

22 Или найдет потерянное и не признается в этом, и поклянется ложно в чем-нибудь, что делает человек, греша этим,

23 То, согрешив и сделавшись виновным, он должен возвратить похищенное, что похитил, или отнятое, что отнял, или вклад, который ему был доверен, или потерянное, что он нашел.

24 За все вообще, в чем он поклянется ложно, он должен платить сполна и пятую долю того прибавить; тому, кому это принадлежит должен отдать это в день (признания) вины своей,»

4.     (Прямое речение, законное суждение). На жертвеннике должен гореть постоянно огонь. Важно понимать, что жертвоприношения запрещены, однако строить жертвенник и зажигать огонь – не запрещено. Пусть же будет он возведён и пусть огонь горит на нём всегда – вечный огонь, но ничего пусть на огне том не сжигается и не воскуривается. Да будет так до сверки Закона и получения новых Прямых Речений.

Ваикра, 6 глава: «6 Огонь постоянный пусть горит на жертвеннике, не угасая.»

5.     (Законное суждение). Не делать ритуалов, которых не велено.

Ваикра, 10 глава: «1 И взяли сыны Аароновы, Надав и Авиу, каждый свой совок, и положили в них огня, и возложили на него курений, и принесли пред Йеhовой огонь чуждый, какого Он не велел им.

2 И вышел огонь от Йеhовы, и пожрал их, и умерли они пред Йеhовой.

3 И сказал Моше Аарону: “Это то, что говорил Йеhова, когда сказал: ‘Близкими ко Мне освящусь и пред всем народом Я прославлюсь’”. И умолк Аарон.»

6.     (Прямое речение, законное суждение). Запрет храмовым служителям употреблять алкоголь перед вхождением в Храм. В Храме находиться только трезвыми. Запрет учить Торе в пьяном виде.

Ваикра, 10 глава: «8 И сказал Йеhова Аарону, говоря:

9 “Вина и шейхара не пей ни ты, ни сыны твои с тобою, когда входите в шатер собрания, дабы вы не умерли; это устав вечный в роды ваши,

10 Дабы могли различать между священным и несвященным, и между нечистым и чистым,

11 И научить сынов Исраэйлевых всем уставам, которые изрек им Йеhова чрез Моше”.»

7.     (Прямое речение). Закон о дозволенном в пищу. Понимать дословно.

Ваикра, 11 глава: «1 И сказал Йеhова Моше и Аарону, говоря им:

2 “Говорите сынам Исраэйлевым так: вот живые существа, которых вы можете есть из всех животных, что на земле:

3 Всякое с раздвоенными копытами, с расщепленными копытами, которое отрыгает жвачку, из скота – его можете есть.

4 Только таких не ешьте из отрыгающих жвачку и имеющих раздвоенные копыта: верблюда, потому что он жвачку отрыгает, но копыта его не раздвоены, – нечист он для вас,

5 И шафана (дамана), потому что он жвачку отрыгает, но нет у него раздвоенного копыта; нечист он для вас,

6 И зайца, потому что (хотя) он жвачку отрыгает, но нет у него раздвоенного копыта; нечист он для вас,

7 И свиньи, потому что (хотя) копыта у нее раздвоены и с разрезом, но жвачки она не отрыгает – нечиста она для вас.

8 Мяса их не ешьте и к трупам их не прикасайтесь; нечисты они для вас.”

9 “Таких можете есть из всего, что в воде: всех, у которых есть плавники и чешуя, которые в воде, в морях или в реках, их можете есть.

10 Все же, у которых нет плавников и чешуи, что в морях и в реках, из всех гадов водяных, из всех живых существ, которые в воде, – мерзость они для вас.

11 И мерзостью да будут они для вас – мяса их не ешьте и трупа их гнушайтесь.

12 Все, у которых нет плавников и чешуи, в воде, – мерзость они для вас.”

13 “А этих должны вы гнушаться из птиц – не могут быть употреблены в пищу, будучи скверны: орел, орел морской и гриф,

14 И коршун, и сокол по роду его,

15 Всякий ворон по роду его;

16 И страус, и сова, и чайка, и ястреб по роду его;

17 И сыч, и баклан, и ибис,

18 И филин, и пеликан, и сир.

19 И аист, цапля по роду ее, удод и летучая мышь”.

20 “Всякое летающее насекомое, ходящее на четырех,- мерзость оно для вас.

21 Это однако можете есть: всякое летучее насекомое, ходящее на четырех, у которого есть пара голеней над ступнями, чтобы скакать ими по земле.

22 Таких можете есть из них: саранчу с ее породою, солама с его породою, харгола с его породою и хагава с его породою.

23 Всякое же (другое) летающее насекомое, у которого четыре ноги, – мерзость оно для вас,

24 Этими вы оскверняетесь; всякий, прикоснувшийся к трупу их, нечист будет до вечера.

25 И всякий, носивший что-либо от трупа их, должен омыть одежду свою, и нечист будет до вечера”.

26 “Всякий скот, у которого копыта раздвоены, но не в разрез, и жвачки не отрыгает, – нечист для вас: всякий, кто прикоснется к трупам их, будет нечист.

27 И всякий ходящий на лапах своих, из всех зверей, ходящих на четырех, нечист для вас; всякий, прикасающийся к трупу их, нечист будет до вечера.

28 А кто понесет труп их, должен омыть одежду свою, и нечист будет до вечера; нечисты они для вас.”

29 И это для вас нечисто из кишащего, передвигающегося по земле— ласка, и мышь, и жаба по виду ее;

30 И еж, и варан, и ящерица, и улитка, и слепыш.

31 Эти нечисты для вас из всех ползающих, всякий, прикоснувшийся их мертвых, нечист будет до вечера”.

32 “И все, на что упадет которое-нибудь из них, когда они мертвы, будет нечисто: всякий деревянный сосуд, или одежда, или кожа, или мешок, и всякая вещь, которая употребляется для дела, должна быть опущена в воду и останется нечистой до вечера, а (потом) она будет чиста.

33 И всякий сосуд глиняный, внутрь которого попадет что-либо из них, (и) все находящееся в нем будет нечисто, и его разбейте.

34 Всякое съестное, что идет в пищу, на которое попала вода (из такого сосуда), нечисто будет, и всякое питье, которое пьют, во всяком (таком) сосуде нечисто будет.

35 И все, на что упадет что-нибудь от трупов их, нечисто будет; печь и очаг должны быть разбиты – они нечисты, нечисты да будут для вас.

36 Только источник и колодец, вместилище воды, остаются чистыми. А кто прикоснется к трупу их, – нечист.

37 А если упадет что-либо от трупа их на какое-либо семя растения засеянного, то оно чисто.

38 Но если будет налита вода на семя, и упадет на него что-нибудь от трупа их, оно нечисто для вас”.

39 “И когда падет какой-либо скот, который идет вам в пищу, то прикоснувшийся к трупу его нечист будет до вечера,

40 И кто съест что-нибудь из трупа его, должен омыть одежды свои, и нечист будет до вечера; и носивший труп его должен омыть одежды свои, и нечист будет до вечера”.

41 “И все кишащее, передвигающееся по земле, гнусно это, не должно есть его.

42 Всего, что ползает на чреве, и всего, что ходит на четырех, и всякого многоногого из всех гадов, пресмыкающихся по земле, их не ешьте, ибо мерзость они”.

43 “Не оскверняйте душ ваших никаким пресмыкающимся гадом и не оскверняйтесь ими, так как станете через них нечистыми.

44 Потому что Я Йеhова, Элоhим ваш, освящайтесь и будьте святы, ибо Я свят, и не оскверняйте душ ваших никаким гадом, ползающим по земле;

45 Потому что Я Йеhова, выведший вас из земли Египетской, чтоб быть вам Элоhим. Будьте же святы, потому что свят Я”.

46 “Вот закон о скоте и птице, и всяком живом существе, движущимся в воде, и обо всяком живом существе, кишащем на земле.

47 Чтобы различить между нечистым и чистым, между животным, которое едят, и животным, которого есть не должно”.»

8.     (Прямое речение). Закон о родовой нечистоте. Понимать дословно. Предписание же делать обрезание отменено более поздним танахическим Обвинительным Речением, а также не соответствует изначальным задачам в сегодняшней ситуации (ни для отличия Народа Израиля, т.к. многие народы обрезают мальчиков, да и многие нечестивцы обрезаются; ни с гигиенической точки зрения для сохранения половой чистоты и здоровья Народа, т.к. при современной гигиене и медицине это – необязательно) – не исполнять до получения новых Прямых Речений.

Ваикра, 12 глава: «1 И говорил Йеhова Моше так:

2 “Говори сынам Исраэйлевым следующее: ‘Если женщина зачнет и родит мальчика, то она нечиста будет семь дней, как во дни отлучения ее по обычной болезненности ее будет она нечиста.

3 А в день восьмой пусть обрежут крайнюю плоть его.

4 И тридцать три дня должна она оставаться в чистом кровотечении ее; ни к чему священному не должна прикасаться и в Святилище не входить, пока не исполнятся дни очищения ее.’”

5 “Если же она девочку родит, то она нечиста две недели, как во время своего отлучения, и шестьдесят шесть дней должна оставаться в своем кровотечении чистом.”»

9.     (Законное суждение). Лечить лепру и прочие кожные болезни. Изолировать прокажённых в лепрозории – не допускать контакта с людьми. Признавать прокажённого и имеющего открытые раны до мяса нечистым (до излечения). Все 13-ая и 14-ая главы Ваикра являются древним медицинским законом об определении и лечении нечистоты по кожным заболеваниям, однако принципы диагностики, профилактики и лечения изменились за тысячи лет и обе главы устарели в комплексе (а 14-ая глава Ваикра ныне вообще – самая утерявшая актуальность глава Торы) – в первую очередь в том, кто должен осматривать больных – в наши дни уж точно не храмовые служители. Поэтому производится только ссылка на смыслы заповедей этих глав, но не цитирование. Суть 13-й главы Ваикра в том, чтобы выявлять нечистых (больных заразными язвами), а также отделять их от людей, чтобы не допустить эпидемий. Суть 14-й – в том, как лечить (а в наши дни – уж точно не жертвоприношениями, не обрядами и не елеем, что свидетельствует о том, что перед нами, скорее всего, именно древний Жреческий Кодекс, а не речения Йеhовы). В современном мире, благодаря антибиотикам, сульфоновым препаратам, мазям и прочим эффективным лекарствам – всё это лечится, и люди по полному выздоровлению от любой болезни (даже от проказы) становятся опять – «чистыми». В наши дни мы знаем, что проказа – вовсе не проклятье, а хроническое инфекционное заболевание, и то – поражающее не всех, а только людей со слабой иммунной системой или наследственной предрасположенностью. Упомянутые же главы, как никакие другие главы Торы, доказывают, что когда-то данные древним людям как необходимость и мудрость Законы могут устаревать. Ещё как могут… Глупец тот, кто станет отрицать. Во-первых – где ж вы, в наши-то дни, найдёте прокажённого? А если и найдёте (на весь восьмимиллиардный мир несколько сот тысяч может и наберётся – в основном в неразвитых тропических странах) – какой идиот додумается его привести на осмотр к первосвященнику в Храм? И какой кретин станет его в эру антибиотиков, мазей, комплексной терапии и прочих современных лекарств и методов лечения пытаться исцелить не в лепрозории, а обрядами, жертвоприношениями и помазаниями? Кто его знает, может так в древности совершали некий протокол подготовки неизлечимого больного к вмешательству инопланетян (пока те ещё появлялись в открытую пред курируемым Народом), а те помогали лечить, но ныне человечество и само прекрасно справляется при помощи науки.

   Понимая это, вы только ещё больше можете убедиться в том, что когда-то, тысячи лет назад, когда не было гигиены и медицины – то же обрезание и было вынужденной мерой для сохранения половой чистоты Народа, но наука и быт развиваются, и заповеди теряют первоначальный смысл, как минимум в варианте древних методик исполнения. Те же, кто продолжает исполнять бездумно заповеди по методикам с утраченным первоначальным смыслом – не совершают ничего хорошего, а лишь демонстрируют непонимание сути Закона.

10.(Прямое речение, законное суждение). Отслеживать и пресекать распространение половых инфекций. Блюсти половую гигиену. Своевременно лечить половые болезни. Не допускать опасных контактов с людьми заражёнными половыми болезнями. Признавать половые инфекции признаком нечистоты.

Ваикра, 15 глава: «1 И сказал Йеhова Моше и Аарону так:

2 “Говорите сынам Исраэйлевым и скажите им: ‘Если у кого будет истечение из плоти его, истечение его нечисто’.

3 И вот в чем нечистота его при истечении его: когда течет из плоти истечение его, и когда задерживается в плоти его истечение, – это нечистота его.

4 Всякая постель, на которую ляжет имеющий истечение, нечиста; и всякая вещь, на которую сядет, — нечиста.

5 И кто прикоснется к постели его, должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера.

6 И кто сядет на вещь, на которой сидел имеющий истечение, должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера.

7 И кто прикоснется к телу имеющего истечение, должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера.

8 И если плюнет имеющий истечение на чистого, то сей должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера.

9 И всякое сиденье, на котором ехал имеющий истечение, нечисто.

10 И всякий, кто прикоснется к чему-нибудь, что было под ним, нечист будет до вечера; и кто понесет это, должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера.

11 И всякий, к кому прикоснется имеющий истечение, не омыв рук своих водою, должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера.

12 А глиняный сосуд, к которому прикоснется имеющий истечение, должен быть разбит; всякий же сосуд деревянный должен быть выполоскан в воде.”

13 “А когда имеющий истечение очистится от своего истечения, пусть отсчитает себе семь дней от очищения своего и вымоет одежды свои, и омоет тело свое в проточной воде, и будет чист.»

11.(Прямое речение). Закон ритуальной/энергетической нечистоты при семяизлияниях. Понимать буквально.

Ваикра, 15 глава: «16 “И мужчина, у которого случится излияние семени, пусть омоет все тело свое водою, и будет нечист до вечера.

17 И всякая одежда, и всякая кожа, на которой окажется излияние семени, должна быть вымыта водою, и нечиста будет до вечера.

18 И если с женщиною ляжет мужчина с излиянием семени, то пусть выкупаются в воде, и нечисты будут до вечера.”»

12.(Прямое речение). Закон женской нечистоты при кровотечениях. Понимать буквально.

Ваикра, 15 глава: «19 “А если женщина будет кровоточива кровью, текущей из тела ее, то семь дней пребывает она в отлучении своем. И всякий, кто прикоснется к ней, нечист будет до вечера.

20 И все, на что она ляжет в продолжение отлучения своего, – нечисто; и все, на что она сядет, – нечисто.

21 И всякий, кто прикоснется к постели ее, должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера.

22 И всякий, кто прикоснется к какой-нибудь вещи, на которой она сидит, должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера.

23 Если же эта (вещь) на постели или на той вещи, на которой она сидела, то когда прикоснулся он к ней, (то) он нечист будет до вечера.

24 А если ляжет с нею мужчина так, что месячное истечение ее будет на нем, то он нечист будет семь дней, и всякая постель, на которую он ляжет, будет нечиста.”

25 “И если у женщины течет кровь ее много дней, не во время отлучения ее, или истечение ее будет сверх времени отлучения ее, то во все дни истечения нечистоты ее, как во дни ее отлучения, она нечиста.

26 Всякая постель, на которую она ляжет во все время истечения своего, считается для нее как постель во время отлучения ее; и всякая вещь, на которую она сядет, будет нечиста, подобно нечистоте отлучения ее.

27 И всякий, кто прикоснется к ним, будет нечист, и должен вымыть свои одежды и омыться водою, и будет нечист до вечера.

28 А когда она освободится от истечения своего, она должна отсчитать себе семь дней, и потом будет чиста.»

13.(Прямое речение, законное суждение, понятое таинство). Ограждать сынов Израилевых от нечистоты. Для чего следует понимать смысл описываемой ритуальной/энергетической нечистоты и чистоты. Тора сообщает, что указанные виды нечистоты человека являются не только инфекционными поражениями, но и носят энергетические остатки – сигнатуры, меняющие энергетику человека. Для Храмовых протоколов пред Элоhим крайне важна чистота энергетики допущенных. Эти люди должны быть чисты во всех смыслах – телесно, духовно, ментально, иметь чистый просветлённый гипофиз (око), а также блюсти энергетическую чистоту. То же самое и в отношении всего Народа – чистота его зависит от тех же факторов. А, раз предписано Народу Израиля быть «святым», то и соблюдение законов чистоты, в том числе энергетической, обязательно.

Ваикра, 15 глава: «31 “Ограждайте же сынов Исраэйлевых от нечистоты их, дабы не умерли они в нечистоте своей, оскверняя скинию Мою, которая среди них.».

14.(Прямое речение). О смирении душ и дневном посте. Понимать буквально.

Ваикра, 16 глава: «29 “И да будет сие для вас постановлением вечным: в седьмой месяц, в десятый день месяца, смиряйте (постом) души ваши и никакой работы не делайте, ни уроженец, ни пришелец, живущий среди вас.

…

31 Это шаббат для вас, смиряйте души ваши (постом) – это постановление вечное.”»

15.(Прямое речение, законное суждение, понятое таинство). Обеспечивать централизованный контроль за забоем скота и птицы, чтобы верно обескровливался скот и птица, а также, чтобы не использовался забой скота и птицы в кровавых ритуалах идолам. Обеспечить централизованный контроль за ликвидацией тука скота и птицы, а также всей крови. Естественно – в условиях современного быта не получится иметь всего одну – храмовую – бойню, поэтому следует обеспечить централизованный храмовый контроль на всех бойнях. Следует также понимать, почему дан запрет на потребление тука (жира) и крови в пищу – это есть первичные принципы не только телесной, но и энергетической чистоты в питании. Кровь содержит сигнатуру души и сигнатуру смерти – выбросы всех гормонов от конвульсий, а тук – нечистые паразитирующие отложения, приводящие к появлению таких же отложений в теле человека, а также к раку и целому ряду других заболеваний, сокращающих жизнь. Естественно – при известных особенностях кошерности мяса – нельзя пускать забой на самотёк, ибо будут злоупотребления – корыстные будут кормить народ нечистым ради прибыли. Как результат – изменение сигнатуры энергетической чистоты самого народа.

Ваикра, 17 глава: «2 “Объяви Аарону и сынам его, и всем сынам Исраэйлевым и скажи им: ‘Вот что повелел Йеhова сказать:’

3 Всякий из дома Исраэйлева, кто зарежет быка или овцу, или козу в стане, или кто зарежет вне стана,

4 А ко входу шатра собрания не приведет его для приношения жертвы Йеhове пред скиниею (пред жертвенником) Йеhовы, то кровопролитием будет считаться это тому человеку – кровь пролил он. Истребится человек тот из среды народа своего.

5 Дабы приносили сыны Исраэйлевы жертвы свои, которые они режут на поле, и представляли Йеhове ко входу шатра собрания, к священнику, и резали бы их в жертвы мирные Йеhове.

6 И покропит священник кровью жертвенник Йеhовы у входа в шатер собрания, и воскурит тук в благоухание Йеhове,

7 И дабы не приносили более жертв своих демонам, за которыми они блудно ходят. Законом вечным да будет для них это в роды их.”

8 “Еще скажи им: ‘Всяк из дома Исраэйлева и из пришельцев, которые живут между ними, если вознесет всесожжение или (вообще) жертву,

9 А ко входу шатра собрания не приведет ее, чтобы принести ее Йеhове, то истребится человек тот из народа своего.”

10 “И каждый из дома Исраэйлева и из пришельцев, живущих между ними, кто будет есть какую-либо кровь, то обращу лицо Мое на душу того, кто будет есть кровь, и истреблю его из среды народа его.»

16.(Прямое речение, законное суждение, понятое таинство). Знать, что душа в крови. Знать, что душа есть не только у людей, но и у животных (у всего, у чего есть кровь).

Ваикра, 17 глава: «11 Потому что душа тела – в крови, и Я предназначил ее вам для жертвенника, на искупление душ ваших, ибо кровь – она душу искупает’.

12 Поэтому сказал Я сынам Исраэйлевым: ‘Ни один из вас не должен есть крови; и пришелец, живущий среди вас, не должен есть крови’.

13 И всякий из сынов Исраэйлевых и из пришельцев, живущих среди них, кто на ловле поймает зверя или птицу, которую можно есть, должен выпустить кровь ее и покрыть ее землею.

14 Ибо душа всякого существа это кровь его. Она душа его. Потому сказал Я сынам Исраэйлевым: ‘Крови, какой бы то ни было плоти, не ешьте, ибо душа всякой плоти это кровь ее; всякий, кто ест ее, истреблен будет’.”

15 “И всякий, кто будет есть падаль или растерзанное зверем, уроженец или пришелец, вымыть должен одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера, а потом будет чист.

16 Если же не вымоет (одежд) и тела своего не омоет, то понесет (на себе) вину свою.”»

   Тора сообщает нам важнейшую медицинскую и физическую информацию, объясняющую очень многое – в том числе почему через 5-7 минут после остановки сердца человека уже практически невозможно вернуть к жизни. Сердце и душа связаны неразрывно. Сердце качает кровь, а кровь, согласно Торе, содержит душу. Что есть душа и каково её проявление – сколькие задавались этим вопросом и не находили ответа, хотя ответ под самым носом. Биополе человека – комплекс аурических полей, которые видны на спектрографе – это и есть внешнее проявление души – её сигнатура. По этой сигнатуре можно узнать о человеке практически всё – по её провалам можно определить болезнь тела, а по цвету ведущего аурического поля в спектре можно определить какой человек перед нами – злой, или добрый, глупый, или мудрый, честный, или подлый… Как известно, кровь содержит железо, а следовательно – биополя генерируются при перемещении крови по сосудистой системе тела. Когда фрикционные процессы прекращаются при остановке сердца – заряд угасает. Но означает ли это смерть души? Или лишь то, что душа покинула тело, которое более непригодно к её подпитке? В Танахе даны указания на то, что можно «спасти душу», что означает, что души праведников – бессмертны, а тела – лишь временные хранилища. Понимая то, что души есть у всего, в чём течёт кровь, о чём сообщает Тора, мы подходим к пониманию таинства мирных жертв и сакральных жертвоприношений за грехи. Хоть вовсе и не таинство это, а написано вполне прямо, однако, до сих пор непонятно было с физической точки зрения многим. Ритуалы мирных и очистительных жертв (центрального забоя скота и обескровливания) были связаны с полным отведением душ из тел животных, предназначавшихся в пищу. Вполне возможно, что простого обескровливания недостаточно, чтобы полностью очистить тушу от сигнатуры души, чтобы не навредить энергетической чистоте человека, ведь первым людям вообще не дано было в пищу мясо. И абсолютно неслучайно. Но люди сами начали есть животных, и, вполне возможно, что Элоhим пришлось объяснить им, как делать это правильно. И вот мы подходим к пониманию великого таинства – окропления жертвенника кровью и сжиганию тука. И к тому – почему жертвенник мы построить можем, и даже кровь на бойнях и тук сжигать можем, а мирных жертв в Храме резать не будем и не будем приносить огнепалимых жертв за грехи. Всё просто – сжигание тука и крови – это технология здоровья – она призвана не только оградить человека от вреда потребления тука и крови, но полностью снять сигнатуру души с туши, предназначенной в пищу. Вот потому в Новом Святом Израиле – под Храмовым контролем – пусть кремируют тук и кровь прямо на бойнях – основную часть крови выливают в специально отведённом месте на землю, а малую часть крови сжигают с туком и всё будет соблюдено. Вот тогда мясо будет на самом деле кошерным – когда сигнатура души убиенного животного будет полностью снята, как описано в Торе. Что же до принесения жертв за грехи, то от Элоhим, видимо, было получено знание, как очистить свою собственную душу за счёт души животного. И вот именно это знание нельзя было давать людям, потому как они почувствовали свою полную безнаказанность и начали грешить направо-налево, а затем, как ни в чём не бывало, совершать ритуалы очищения через жертвоприношения животных, что и вызвало ярость Элоhим и все кары, которые постигли Народ Израиля. По сему, когда теперь мы понимаем детально саму суть написанного в Торе – мы можем исполнять и не доводить ни до религиозного мракобесия, ни до злоупотреблений. Итак – следует обеспечить централизованный храмовый контроль за верным забоем скота и птицы, полным обескровливанием, а также следует уничтожать кровь и тук там же – на бойнях, под храмовым контролем (чтобы не было сторонних служений). Это всё очень правильно и «богоугодно», но помните самое главное и важное – всё это возымеет смысл, если Народ Израиля будет жить по Закону! Иначе всё это будет очередным подлогом и вернётся страшной карой. Но если житие будет по Закону, то и служение будет хорошо и правильно. И мясо будет чистым, и Народ будет чистым, и смысл ритуалов будет соблюдён, и проблем это не вызовет, а лишь радость окружающих. Что же до искупающих жертв огнепалимых – то нельзя больше позволять это, чтобы не было злоупотреблений, ибо поступил запрет, и пока не будет снят лично Йеhовой – все подобные заповеди пусть остаются отложенными. Народ Израиля должен быть святым, как предписано. Пусть боится, а не ищет послаблений. Услышьте, харедим!

17.(Прямое речение). Запрет всех видов инцестов. Понимать дословно.

Ваикра, 18 глава. «6 “Никто ни к кому из родственников по плоти не приближайтесь, чтобы открыть наготу. Я Йеhова.

7 Наготы отца твоего и наготы матери твоей не открывай. Она мать твоя, не открывай наготы ее.

8 Наготы жены отца твоего не открывай; это нагота отца твоего.

9 Наготы сестры твоей, дочери отца твоего или дочери матери твоей, рожденной в доме или рожденной вне дома, не открывай наготы их.

10 Наготы дочери сына твоего или дочери твоей дочери, не открывай наготы их, ибо твоя нагота они.

11 Наготы дочери жены отца твоего, рожденной от отца твоего, она сестра твоя, не открывай наготы ее.

12 Наготы сестры отца твоего не открывай, она единокровная отцу твоему.

13 Наготы сестры матери твоей не открывай, ибо единокровная матери твоей она.

14 Наготы брата отца твоего не открывай: не приближайся к жене его – она тетя твоя.

15 Наготы невестки твоей не открывай, она жена сына твоего, не открывай наготы ее.

16 Наготы жены брата твоего не открывай : это нагота брата твоего.

17 Наготы женщины и дочери ее не открывай, дочери сына ее или дочери дочери ее не бери, чтобы открыть наготу ее; они единокровные ее – это разврат.»

Ваикра, 20 глава: «20 И кто ляжет с тетей своею, наготу дяди своего он открыл. Грех свой понесут они, бездетными умрут они.»

21 И если кто возьмет жену брата своего, это осквернение – наготу брата своего он открыл, бездетны будут они.”

   Заповеди о наказаниях за извращения выведены отдельно далее.

18.(Прямое речение). Запрет брать в жёны сестру жены при её жизни.

Ваикра, 18 глава: «18 И жены к сестре ее не бери в соперницы, чтобы открыть наготу ее при ней, при жизни ее.»

19.(Прямое речение). Запрет соития во время менструации.

Ваикра, 18 глава: «19 И к жене во время отлучения в нечистоте ее не приближайся, чтоб открыть наготу ее.»

20.(Прямое речение, законное суждение). Запрет соития с женщиной, знавшей более одного мужчины, ибо это пачкает (оскверняет) мужчину.

Ваикра, 18 глава: «20 И с женою ближнего твоего не ложись, чтобы излить семя, оскверняясь ею.»

21.(Прямое речение, законное суждение). Не позволять приводить кого-либо из детей на служение идолам или другим «богам».

Ваикра, 18 глава: «21 И (никого) из детей твоих не давай проводить (пред) Молэхом, и не оскверни имени Элоhим твоего; Я Йеhова.»

22.(Прямое речение). Запрет педерастии, ибо это – мерзость.

Ваикра, 18 глава: «22 И с мужчиною не ложись, как ложатся с женщиною – это мерзость.»

   Задаётся правомочный вопрос – какое ж то «еврейское» государство, в котором содомиты парадами ходят? И следующий вопрос – какие ж те «евреи», которые допускают это осквернение?

23.(Прямое речение). Запрет скотоложства. Запрет мужчинам и женщинам вступать в половые сношения с животными.

Ваикра, 18 глава: «23 И ни с какой скотиною не допусти себе лежания, чтобы оскверниться ею; и женщина да не станет пред скотом для совокупления с ним – это гнусность.”».

24.(Прямое речение). Знать, что за грехопадение народа и осквернение земли запрещёнными мерзостями – приходит уничтожение и изгнание.

Ваикра, 18 глава: «24 “Не оскверняйтесь ни чем этим, ибо всем этим осквернялись народы, которых Я прогоняю от вас.

25 И осквернилась земля, и Я взыскал с нее за вину ее, и изрыгнула земля живущих на ней.

26 А вы соблюдайте уставы Мои и законы Мои, и не делайте (ничего) из этих мерзостей – ни уроженец, ни пришелец, живущий среди вас,

27 Ибо все эти мерзости делали люди сей земли, что пред вами и осквернилась земля.

28 Чтоб не изрыгнула земля вас, если вы оскверните ее, как изрыгнула она народ, бывший до вас.

29 Ибо все, которые сделают (какую-либо) из этих мерзостей, души делающих это истреблены будут из среды народа своего.

30 Соблюдайте же закон Мой, чтобы не поступать по гнусным обычаям, по которым поступали прежде вас, дабы вы не осквернялись ими. Я Йеhова, Элоhим ваш.”»

Ваикра, 18 глава: «22 “Соблюдайте же все уставы Мои и все Мои законы, и исполняйте их, дабы не изрыгнула вас земля, в которую Я веду вас, чтобы жить в ней.»

   Соответственно – Государство Израиль, живущее не по Закону, в нынешнем виде – обречено. Спасти его может только Закон – если принят будет и установлен нерушимо. И Храм будет стоять Истинный, и Машиах избран будет. Если же симулировать всё это – кара также неизбежна… Так гласит Тора. Нравится вам это, или нет.

25.(Прямое речение, законное суждение). Слушаться родителей. Заповедь имеет смысл только в случае, если родители – праведники Законники. Ибо за беззаконниками следовать запрещено.

Ваикра, 19 глава: «3 “Бойтесь каждый матери своей и отца своего, и шаббат Мой соблюдайте. Я Йеhова, Элоhим ваш.”»

26.(Прямое речение, законное суждение, понятое таинство). Зарезая скот – делать это во благо себе, а не во зло, делать так, чтобы приобрести благоволение. Для этого следует понимать, что любое живое существо, в котором течёт кровь – одушевлённое, ибо душа – в крови – так написано в Торе. А, следовательно – нельзя убивать ничего живого просто так – без цели. Равно как и не принесёт пользы человеку и благоволения поедание необескровленного и неправильно забитого мяса, равно как и мяса с туком, ибо всё это – запрещено. Следует каждое убиенное животное, предназначенное в пищу – считать жертвой! Ибо это – так – убиение живого – насильственная смерть. А потребление в пищу мяса – нужда для многих. Только это разъяснит – как поступать, сохраняя энергетическую чистоту, и как не налагать на себя греха, убивая живое. Правило первое – убиенное должно идти в пищу (нельзя убивать живое ради прихоти). Правило второе – туша должна быть обескровлена и тук отделён. Правило третье – кровь должна быть вылита на землю, а часть – предана огню вместе с туком – чтобы снять сигнатуру души с туши, и чтобы не осквернять людей, поедающих это мясо. Правило четвёртое – мясо не должно быть испорченным.

Ваикра, 19 глава: «5 “И когда будете резать жертву за благополучие Йеhове, то, чтобы приобрести себе благоволение, режьте ее.»

27.(Прямое речение, понятое таинство). Следить за пригодностью (свежестью) в пищу мяса. Не есть мясо, лежавшее размороженным более двух дней. Запрет поедать испорченное мясо. В древние времена ходильных и морозильных установок в каждом доме не существовало, потому дано речение, устанавливающее срок пригодности мяса в пищу в днях, однако теперь – срок этот в заморозке может быть значительным, а заповедь следует применять именно к размороженному мясу, хранящемуся при комнатной температуре – не в холодильной и не в морозильной установке.

Ваикра, 19 глава: «6 В день жертвоприношения вашего и в следующий день следует съесть ее, а оставшееся до третьего дня должно быть сожжено на огне.

7 Если же съедено будет от нее в третий день, то это мерзость – не удостоится благоволения.

8 И всякий, кто (так) ест ее, понесет на себе вину, ибо святыню Йеhовы осквернил он. Истребится душа его из народа своего.”»

28.(Прямое речение, законное суждение). Оставшееся несвежее мясо следует не выбрасывать, а именно сжигать, ибо трупный яд – опасен.

Ваикра, 19 глава: «6 В день жертвоприношения вашего и в следующий день следует съесть ее, а оставшееся до третьего дня должно быть сожжено на огне.»

29.(Прямое речение, законное суждение). Оставлять край всякого поля и сада неубранным – для путников и бедных.

Ваикра, 19 глава: «9 “А когда будете жать жатву на земле вашей, не дожинай до края поля твоего и опавшего при жатве твоей не подбирай.

10 И виноградника твоего не обирай дочиста, и оставшихся отдельных ягод в винограднике не подбирай – бедному и пришельцу оставь их. Я Йеhова, Элоhим ваш.”»

Ваикра, 23 глава: «22 А когда будете жать жатву на земле вашей, не дожинай до края поля своего, когда жнешь, и опавшее от жатвы твоей не подбирай: бедному и пришельцу оставь это. Я Йеhова, Элоhим ваш.».

30.(Прямое речение). Не обманывать, не лгать, не красть.

Ваикра, 19 глава: «11 “Не крадите, не лгите и не обманывайте друг друга.»

31.(Прямое речение). Не давать ложной клятвы (тем более прикрываясь Йеhовой).

Ваикра, 19 глава: «12 И не клянитесь именем Моим во лжи: бесчестишь ты имя Элоhим твоего; Я Йеhова.»

32.(Прямое речение). Запрет обирать людей.

Ваикра, 19 глава: «13 Не обирай ближнего твоего…»

33.(Прямое речение). Запрет грабить.

Ваикра, 19 глава: «13 Не обирай ближнего твоего и не грабительствуй…».

34.(Прямое речение). Запрет задерживать заработок наёмного работника и предписание расплачиваться за труд наёмного работника в тот же день.

Ваикра, 19 глава: «13 Не обирай ближнего твоего и не грабительствуй, и не задерживай у себя на ночь заработка наемника до утра.»

Деварим, 24 глава: «14 ‘Не обижай наемника, бедного и нищего из братьев твоих или из пришельцев твоих, которые в стране твоей, во вратах твоих –

15 В тот же день отдай плату его, чтобы не зашло солнце прежде того; ибо он беден, и ждет ее душа его; чтоб он не возопил на тебя к Йеhове, и не было на тебе греха’.»

35.(Прямое речение, законное суждение). Запрет обижать слабого.

Ваикра, 19 глава: «14 Не злословь глухого и пред слепым не клади претыкания; бойся же Элоhим твоего. Я Йеhова.»

36.(Прямое речение). Запрет вершить несправедливый суд, потворствовать какой-либо из сторон и искажать суд. Судить справедливо – по правде.

Ваикра, 19 глава: «15 Не делайте неправды на суде; не будь снисходителен к нищему и не угождай лицу великому: по правде суди ближнего твоего.

35 “Не делайте неправды в суде…»

Деварим, 1 глава: «16 И дал я повеление судьям вашим в то время, говоря: ‘Выслушивайте братьев ваших и судите справедливо, каждого с братом его и с пришельцем его.

17 Не различайте лиц на суде – как малого, так и великого выслушивайте; не бойтесь никакого человека, ибо суд – дело Элоhим; а дело, которое слишком трудно для вас, предоставьте мне, и я выслушаю его’.»

Деварим, 24 глава: «17 ‘Не суди превратно ни пришельца, ни сироты; и не бери в залог одежды вдовы.

18 И помни, что рабом был ты в Египте, и выкупил тебя Йеhова, Элоhим твой, оттуда. Поэтому я и повелеваю тебе делать это’.»

37.(Прямое речение). Не распространять сплетни.

Ваикра, 19 глава: «16 Не ходи сплетником в народе твоем…»

38.(Прямое речение). Не оставаться равнодушным (не спускать с рук) кровопролития.

Ваикра, 19 глава: «16 … не оставайся равнодушным к крови ближнего твоего. Я Йеhова.»

   Другими словами – Тора предписывает Народу Израиля быть мечом наказующим, гарантом прекращения любых войн и любого кровопролития. Гарантом мира и справедливости на Земле.

39.(Прямое речение, законное суждение). Не планировать козней и не плести заговоров.

Ваикра, 19 глава: «17 Не враждуй на брата твоего в сердце твоем…»

40.(Прямое речение). Предупреждать совершающего проступок (фактически – останавливать беззаконие).

Ваикра, 19 глава: «17 … ты увещевай ближнего твоего, и не понесешь за него греха.»

41.(Прямое речение). Не мстить и не хранить злобы.

Ваикра, 19 глава: «18 Не мсти и не храни злобы на сынов народа твоего…»

42.(Прямое речение, законное суждение, понятое таинство). Любить ближнего своего, как самого себя. Как же понять предписание это? Только поняв – что есть любовь к самому себе. Ибо как же можно возлюбить ещё кого-то как самого себя, если самого себя не любишь? Вот – открывается таинство. Что есть любовь к самому себе по Торе? Не нарциссизм и не себялюбие, а именно любовь по Торе? Это – праведное житие! Содержание тела, помыслов и деяний в чистоте. Это есть любовь к себе по Торе, ибо это есть – праведность. Живущий чисто, праведно и справедливо – любит себя, ибо «богоугоден» жизненный путь его, и спасён он – благо ему и его душе. Именно такой человек умеет любить и ближнего своего. Не может возлюбить ближнего своего неправедный. С себя начать должен. Любовь к ближнему своему не может быть замещена подачками, помощью или чем-то иным. Первое выражение любви к ближнему своему есть собственная праведность, ибо в окружении праведников ближнему будет и жить легче и приятнее, и самому быть праведником будет проще. Вот почему праведность и Законничество должны стать массовыми – к этому призываю вас. Не сможете возлюбить ближнего своего, если не любите себя – если всего лишь алчны, себялюбивы, и пристрастны вы – ибо только этому и сможете научить ближнего своего… Но не любви истинной, если в вас самих не живёт она.

Ваикра, 19 глава: «18 … люби ближнего твоего, как самого себя; Я Йеhова.”».

43.(Прямое речение, законное суждение). Запрет генной модификации живых существ, предназначенных в пищу.

Ваикра, 19 глава: «19 “Уставы Мои соблюдайте: cкота твоего не своди с иною породою…»

44.(Прямое речение, понятое таинство). Запрет смешивания произрастающих на одном поле культур. Также – заповедь может быть воспринята не только как запрет посадки двух культур на одном поле, но и как запрет скрещивания культур, идущих в пищу друг с другом и запрет генной модификации культур, предназначенных в пищу, ибо выращивание скрещенных культур и есть – произрастание двух и более культур на одном поле – запрет.

Ваикра, 19 глава: «19 “Уставы Мои соблюдайте: … поля твоего не засевай двумя родами семян …»

Деварим, 22 глава: «9 ‘Не засевай в винограднике твоем злаковых семян, чтобы запретным не стал и урожай посева, который посеешь ты, и плоды виноградника’.»

45.(Прямое речение, законное суждение). Запрет ношения одежды из смешанной ткани (это связано с гигиеной и повышенной скоростью распространения бактерий в богатых средах смешанных тканей, а также с воздействием смешанных тканей на биополе человека – на душу – заповедь содержит логику энергетической чистоты – соблюдение физического контакта человеческого тела с естественными натуральными материалами, а не с химерами, воздействие которых, как на микрофлору тела, так и на биополе – неизвестно).

Ваикра, 19 глава: «19 “Уставы Мои соблюдайте: cкота твоего не своди с иною породою; поля твоего не засевай двумя родами семян; и одежда смешанной ткани, из шерсти и льна, да не покрывает тебя.”»

Деварим, 22 глава: «11 ‘Не надевай шаатнэйз (ткань из смеси) – шерсть и лен вместе’.»

46.(Прямое речение, законное суждение). Запрет самим есть плоды до пятого года от посадки дерева. Плоды же четвёртого года – на «богоугодное» – принести в Храм, раздать бедным, сиротам, вдовам, инвалидам и т.д.

Ваикра, 19 глава: «23 “И когда войдете в страну и посадите какое-либо дерево плодоносное, то считайте плоды его за необрезанные; три года да будут они для вас необрезанными, не должно есть их.

24 А в четвертый год все плоды его посвящены восхвалению Йеhовы.

25 В пятый же год вы можете есть плоды его, и умножатся для вас плоды его. Я Йеhова, Элоhим ваш.”»

47.(Прямое речение). Запрет гаданий и ворожбы.

Ваикра, 19 глава: «26 “… Не гадайте и не ворожите.»

48.(Прямое речение). Законникам – не стричь волосы, не сбривать и не укорачивать бороды. (Подразумевается, что с энергетической точки зрения сие равнозначно отрезанию усов у кота. Кто сказал, что человек не теряет тонкой чувствительности при данной операции? Цементированный фтором гипофиз + короткая стрижка и сбритая борода – и вот – человек слеп к Высшему Гласу. Посмотрите на ваших руководителей государств и органов власти – они и есть – слепцы. Светские-то люди из любых народов могут стричься и бриться, но Законники Иврим – нет. Слепой и глухой к тонким полям Законник – это нонсенс).

Ваикра, 19 глава: «27 Не стригите краев волос вокруг головы вашей и не порти края бороды твоей.»

49.(Прямое речение). Не делать татуировки и не царапать тело (соответственно и не шрамировать).

Ваикра, 19 глава: «28 И царапин по умершем не делайте на теле вашем, и наколотой надписи не делайте на себе. Я Йеhова.”»

Ваикра, 21 глава: «… и на теле своем да не делают надреза.»

Деварим, 14 глава: «1 “‘Сыны вы Йеhове, Элоhим вашему, (поэтому) не делайте на себе надрезов, и плеши не делайте над глазами своими по умершим;

2 Ибо ты народ святой у Йеhовы, Элоhим твоего, и тебя избрал Йеhова быть Ему особым народом из всех народов, которые на земле’.»

50.(Прямое речение, законное суждение). Следить за целомудрием дочерей, оберегать их. Запрет позволять развратничать дочерям. (Ибо из-за разврата женщин пачкаются и развращаются мужчины). Соответственно и запрет вступать самому в половую связь с дочерью.

Ваикра, 19 глава: «29 “Не оскверняй дочери твоей, предавая ее разврату, чтобы земля не извратилась и не наполнилась земля развратом.”».

51.(Прямое речение). Чтить Храм.

Ваикра, 19 глава: «30 … Святилище Мое благоговейно чтите. Я Йеhова.”»

Ваикра, 26 глава: «2 … пред Святилищем Моим благоговейте. Я Йеhова.»

52.(Прямое речение, законное суждение). Не обращаться к некромантам и знахарям (имеется в виду знахарский оккультизм, связанный с ритуалами, обрядами, колдовством, заговорами, зельями и т.д.). Медицины эта заповедь не запрещает, ибо медицинская помощь – это помощь ближнему! А оккультизм – это осквернение и себя и ближнего. Те же, кто запрещает оказывать медицинскую помощь ближнему – сами вредители, осквернители и беззаконники. Неоказание помощи ближнему – это верх беззакония. Помните разницу между медициной и знахарством – знахарь совершает ритуалы, говорит заговоры и ритуально готовит зелья, а врач – учёный, лечащий людей без мистики и оккультизма – сугубо за счёт знания, познавать и совершенствовать которое призывает Танах (особенно в Мишлей).

Ваикра, 19 глава: «31 “Не обращайтесь к вызывающим мертвых и к знахарям и не ищите оскверниться ими. Я Йеhова, Элоhим ваш.”».

Ваикра, 20 глава: «6 “И на того, кто обратится к вызывающим мертвых и к знахарям, совращаясь ими, Я обращу лицо Мое на него и истреблю душу его из среды народа его.»

53.(Прямое речение, законное суждение). Уступать сидячее место пожилым людям, вставать, вежливо приветствуя старцев, уважать старцев. (Естественно – данная заповедь имеет смысл, когда относится только к праведникам, ибо приветствовать и уважать беззаконников – грех в любом возрасте).

Ваикра, 19 глава: «32 “Пред сединой вставай и уважай лицо старца, и бойся Элоhим твоего; Я Йеhова.”»

54.(Прямое речение, законное суждение). Запрет мошенничать в измерении (меры и веса), а также в торговле.

Ваикра, 19 глава: «35 “Не делайте неправды в суде, в измерении, в весе и в мере.»

Деварим, 25 глава: «13 ‘Да не будет у тебя в кисе твоей двоякой гири – большей и меньшей.

14 Да не будет в доме твоем эйфы двоякой – большей и меньшей.

15 Гиря полная и верная должна быть у тебя, эйфа полная и верная должна быть у тебя, чтобы продлились дни твои на земле, которую Йеhова, Элоhим твой, дает тебе.

16 Ибо мерзость пред Йеhовой, Элоhим твоим, всякий, делающий это, всякий, совершающий несправедливость’.»

55.(Прямое речение, законное суждение). Смертная казнь за привод детей в секту идолопоклонников.

Ваикра, 20 глава: «2 “Скажи сынам Исраэйлевым: ‘Всякий из сынов Исраэйлевых и из пришельцев, проживающих в Исраэйле, который даст из детей своих Молэху, смерти да будет предан – народ земли да забросает его камнями’.

3 И Я обращу лицо Мое на человека того и истреблю его из среды народа его за то, что он дал (кого-либо) из детей своих Молэху, чтоб осквернить Святилище Мое и обесчестить святое имя Мое.

4 Если же народ земли отвратит очи свои от человека того, когда даст тот (кого-либо) из детей своих Молэху, дабы не умерщвлять его,

5 То обращу Я лицо Мое на человека того и на семью его, и истреблю его и всех совращенных им на блудное хождение за Молэхом из среды народа их.”»

56.(Прямое речение). Смертная казнь за прелюбодеяние с чужой женой (в том числе с женой отца и с женой сына). При том – смертная казнь обоим прелюбодеям.

Ваикра, 20 глава: «10 “И кто прелюбодействует с женою замужнею, кто прелюбодействует с женою ближнего своего, – смерти да будут преданы прелюбодей и прелюбодейка.

11 И кто ляжет с женою отца своего, наготу отца своего открыл он: смерти должны быть преданы оба, кровь их на них.

12 И кто ляжет со снохою своею, смерти должны быть преданы оба, мерзость сделали они, – кровь их на них.»

Деварим, 22 глава: «22 ‘Если найден будет кто лежащим с женою замужнею, то да умрут они оба – человек, лежавший с этою женщиною, и женщина эта. Так истребишь ты зло в Исраэйле’.

23 ‘Если будет молодая девица обручена с мужчиной, и встретит ее кто в городе, и ляжет с нею,

24 То выведите обоих к воротам того города и побейте их камнями, и да умрут они – девица за то, что она не кричала в городе, а мужчина за то, что овладел женой ближнего своего. Так истребишь ты зло из среды твоей’.»

57.(Прямое речение). Смертная казнь за педерастию.

Ваикра, 20 глава: «13 И если кто ляжет с мужчиною, как ложатся с женщиною, мерзость сделали они оба; смерти да будут преданы они, кровь их на них.»

58.(Прямое речение). Смертная казнь за одновременное сожительство с дочерью и её матерью.

Ваикра, 20 глава: «14 И если кто возьмет себе жену и мать ее, это разврат; на огне да сожгут его и их, дабы не было разврата среди вас.»

59.(Прямое речение). Смертная казнь за скотоложство. Казнить и скотоложца/скотоложницу, и ликвидировать животное (в пищу, естественно, непригодно).

Ваикра, 20 глава: «15 И кто совершит совокупление со скотиною, смерти да будет он предан, а скотину убейте.
16 Женщина если подойдет к какой-нибудь скотине, чтобы совокупиться с нею, то убей женщину и скотину, смерти да будут они преданы, – кровь их на них.»

60.(Прямое речение). Смертная казнь за инцест.

Ваикра, 20 глава: «17 И если кто возьмет сестру свою, дочь отца своего или дочь матери своей, и увидит наготу ее, и она увидит наготу его, то это позор; да будут они истреблены пред глазами сынов народа их. Наготу сестры своей он открыл – грех свой понесет он.»

61.(Прямое речение). Изгонять из общины и страны осквернившихся за соитие во время менструации.

Ваикра, 20 глава: «18 И если кто ляжет с женою, страждущей очищением, и откроет наготу ее, то (так как) он обнажил исток ее, а она открыла истечение кровей своих, да будут истреблены оба они из среды народа своего.»

62.(Прямое речение). Запрет половых связей с тётей (сестрой матери или сестрой отца).

Ваикра, 20 глава: «19 И наготы сестры матери твоей и сестры отца твоего не открывай, ибо таковой обнажает единокровную свою – грех свой понесут они.»

63.(Прямое речение). Уметь отличить чистый скот и птицу от нечистых и не потреблять нечистого, ибо нечистое оскверняет душу (воздействует на здоровье, портит кровь, меняет биополе).

Ваикра, 20 глава: «25 “Отличайте же и вы скот чистый от нечистого и птицу нечистую от чистой, и не оскверняйте душ ваших скотом и птицею, и всем, что ползает по земле, которых Я выделил вам как нечистое.»

64.(Прямое речение). Смертная казнь некромантам и знахарям (оккультистам, практикующим заговоры, колдовство, зелья и т.д. – не путать с врачами и их лекарствами, ибо их дело – помощь ближнему научным путём и это – благо и Законно).

Ваикра, 20 глава: «27 “И мужчина или женщина, если окажется среди них вызывающий мертвых или знахарь, смерти да будут они преданы – камнями да забросают их. Кровь их на них.”»

65.(Прямое речение). Закон о чистоте скота (соблюдать во всём Израиле). Понимать дословно.

Ваикра, 22 глава: «17 И сказал Йеhова Моше, говоря:

18 Говори с Аароном и сынами его, и со всеми сынами Исраэйлевыми скажи им всякий из дома Исраэйлева и из пришельцев в Исраэйле, приносящий жертву свою по каким-либо обетам своим или в дар, которые приносят они Йеhове во всесожжение.

19 Ради благоволения к вам, (то да будет это) без порока, мужского пола, из крупного скота, из овец или из коз.

20 Ничего, на чем есть порок, не приносите, ибо этим не удостоитесь благоволения.

21 И если кто приносит мирную жертву Йеhове, исполняя обет, или в дар, из крупного скота или из мелкого: без порока будет она принята с благоволением, никакого порока не должно быть на ней.

22 Слепой, или увечной, или с надрезом, или мозолистой, или коростовой, или паршивой, таких не приносите Йеhове, и в огнепалимую жертву не давайте их на жертвенник Йеhовы.

23 А быка или агнца с чрезмерно длинным или коротким членом можешь назначать в доброхотный дар, а (если) по обету, то не может он быть благоугоден.

24 А с ятрами измятыми, раздавленными, оторванными или отрезанными не приносите Йеhове, и в земле вашей не делайте сего;

25 И от руки чужеземца не приносите в хлеб Элоhим вашему из всех таких, ибо повреждение на них, порок на них; не могут они быть приняты в благоволение к вам.»

   Фактически – по данным принципам должен выбираться весь скот, который будет идти вообще в пищу в Святом Израиле. Весь прочий скот – на экспорт по уценённым расценкам или вообще – в дар и помощь бедным вне границ Израиля. И будет это Цэдэк.

66.(Прямое речение). Не отнимать новорожденное животное от матери в первые семь дней жизни.

Ваикра, 22 глава: «27 Когда родится теленок или ягненок, или козленок, то семь дней он должен пробыть под матерью своею, а от восьмого дня и далее будет благоугоден для огнепалимой жертвы Йеhове.»

67.(Прямое речение). Не резать скотину родившую и потомство её в один день.

Ваикра, 22 глава: «28 Но коровы или овцы не режьте в один день с потомством ее.»

68.(Прямое речение, заповедь нерабочая в связи с запретом жертвоприношений). Принцип принесения благодарственных жертв и срока поедания их.

Ваикра, 22 глава: «29 И когда вы режете в благодарственную жертву Йеhове, то приносите ее так, чтобы она приобрела вам благоволение.

30 В тот же день должна она быть съедена; не оставляйте от нее до утра; Я Йеhова.»

   Слушайте внимательно. Вот учу вас, как и эту заповедь не нарушить даже если жертвоприношения запрещены. Маркируйте чистое и святое мясо в продаже по времени забоя. Пусть стоит дороже мясо свежее первого дня целого забитого животного (не подлежит разделыванию по частям, чтобы не нарушить, если какая-то часть останется и не будет съедена) – дороже, чем мясо второго дня – специально для тех случаев, когда человек хочет исполнить заповедь и съесть до утра, однако, чтобы было исполнение это максимально «богоугодным» – две трети наценки за мясо первого дня от забоя предписать передавать на Цэдэк.

69.(Прямое речение). Не бесчестить имени Йеhовы. (Естественно – что может быть большим бесчестием, чем отступничество от Танаха? А, Израиль?)…

Ваикра, 22 глава: «32 И не бесчестите святого имени Моего, дабы Я был святим среди сынов Исраэйлевых, Я, Йеhова, освящающий вас»

70.(Прямое речение). Закон Народу Израиля о пересчёте праздников (предписания о жертвоприношениях и прочих огнепалимых жертвах, подношениях и возлияниях пропущены по причине запретов Обвинительных Речений). Понимать дословно.

Ваикра, 23 глава: «1 И сказал Йеhова Моше, говоря:

2 Говори с сынами Исраэйлевыми и скажи им: праздники Йеhовы, которые вы должны называть священными собраниями, вот праздники Мои:

3 Шесть дней можно работать, а в седьмой день суббота покоя, собрание священное; никакой работы не делайте; это суббота Йеhовы во всех местах поселения вашего.

4 Вот праздники Йеhовы, священные собрания, которые вы должны созывать в назначенное для них время:

5 В первый месяц, в четырнадцатый день месяца, в сумерки, – пэсах Йеhове.

6 И в пятнадцатый день сего месяца праздник опресноков Йеhове. Семь дней ешьте опресноки.

7 В день первый священное собрание да будет у вас; никакой работы не делайте.

8 … в седьмой день собрание священное: никакой работы не делайте.

9 И сказал Йеhова Моше, говоря:

…

14 Ни хлеба, ни сушеных зерен, ни свежих колосьев не ешьте до того самого дня …; это устав вечный в роды ваши во всех местах поселения вашего.

15 И отсчитайте себе от второго дня празднования, …, семь недель: полными да будут они;

16 До дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней.

…

21 И провозглашайте в тот самый день: священное собрание да будет у вас; никакой работы не делайте; (это) устав вечный во всех жилищах ваших в роды ваши.

22 А когда будете жать жатву на земле вашей, не дожинай до края поля своего, когда жнешь, и опавшее от жатвы твоей не подбирай: бедному и пришельцу оставь это. Я Йеhова, Элоhим ваш.

23 И сказал Йеhова Моше так:

24 Говори сынам Исраэйлевым следующее: в седьмой месяц, в первый день месяца, да будет у вас покой, напоминание о трубном звуке, священное собрание.

25 Никакой работы не делайте ….

26 И сказал Йеhова Моше, говоря:

27 Но в десятый день седьмого месяца этого – день искупления, священное собрание да будет у вас; и смиряйте души ваши (постом), … .

28 И никакой работы не делайте в самый день сей, ибо это день искупления, чтобы искупить вас пред Йеhовой, Элоhим вашим.

29 А всякая душа, которая не смирит себя в этот самый день, истребится из народа своего.

30 И того, кто будет делать какую-либо работу в этот самый день, истреблю Я душу его из среды народа его.

31 Никакой работы не делайте; (это) устав вечный в роды ваши во всех местах поселения вашего.

32 Это суббота покоя для вас, и смиряйте души ваши в девятый день месяца вечером: от вечера до вечера отдыхайте в день отдыха вашего.

33 И сказал Йеhова Моше так:

34 Говори сынам Исраэйлевым следующее: в пятнадцатый день седьмого месяца сего – праздник кущей, семь дней Йеhове.

35 В первый день – священное собрание никакой работы не делайте.

36 …; в день восьмой священное собрание да будет у вас …, собрание праздничное это, никакой работы не делайте

37 Вот праздники Йеhовы, которые вы назначите для священных собраний, …,

38 Сверх суббот Йеhовы …, и сверх всех обетов ваших, … .

39 Но в пятнадцатый день седьмого месяца, когда вы собираете плоды земли, празднуйте праздник Йеhове семь дней в день первый покой и в день восьмой покой

40 И возьмите себе в первый день плод дерева красивого (этрога), ветви пальмовые и отростки дерева густолиственного, и верб речных, и веселитесь пред Йеhовой, Элоhим вашим, семь дней

41 И празднуйте этот праздник Йеhове семь дней в году (это) устав вечный в роды ваши, в седьмой месяц празднуйте его.

42 В кущах живите семь дней, всякий коренной житель в Исраэйле должен жить в кущах,

43 Дабы знали поколения ваши, что в кущах поселил Я сынов Исраэйлевых, когда вывел их из земли Египетской. Я Йеhова, Элоhим ваш.»

   Внемли, Израиль! Что-то подсказывает мне, что Йеhова вообще не давал предписаний приносить жертвы, осуществлять всесожжения, воскурения, возлияния, подношения и кормить от всего этого храмовых священников чтоб вечно жировали. Всё это напоминает явный подлог и многотысячелетний заговор. Потому большинство отложенных заповедей не пересчитано в этой книге. Пойми Тору Истинную! Нельзя Тору отрывать от Речений Танаха, ибо в Невиим даны ключи к пониманию подлогов, за которые приходили и приходят кары великие. Выброси отложенное до подтверждения и уже разоблачённые подлоги из быта своего и из головы – только так узришь путь праведный. Ты сам должен научиться понимать и различать, Народ Израиля. Я не могу насильно вложить разумение в твои головы, ибо ты, твердолобый и жестокосердный, не слушал даже Элоhим... Всё, что я могу – это лишь постучаться в двери душ ваших! Тук-тук-тук… Откройте!

   Отложите саму мысль о жертвоприношениях. Узрите многотысячелетний клановый культовый сговор, сотворённый ради преференций, положения и достатка не от труда. Тора – не религия! Примазавшиеся к ней хлебные черви тунеядцы – не «божьи люди». Выбросьте культ из Торы и узрите Тору чистую. Явится вам, как истинное чудо. Презрите рабство, ибо не мог «бог» учить порабощать – ни тело, ни разум.

71.(Прямое речение). Заповедь о Суккот. Собирать священное собрание, отмечать 7 дней. Понимать дословно. Сукку должны строить и жить в ней коренные жители Израиля. (За пределами Израиля сукка не строится).

Ваикра, 23 глава: «39 Но в пятнадцатый день седьмого месяца, когда вы собираете плоды земли, празднуйте праздник Йеhове семь дней в день первый покой и в день восьмой покой

40 И возьмите себе в первый день плод дерева красивого (этрога), ветви пальмовые и отростки дерева густолиственного, и верб речных, и веселитесь пред Йеhовой, Элоhим вашим, семь дней

41 И празднуйте этот праздник Йеhове семь дней в году (это) устав вечный в роды ваши, в седьмой месяц празднуйте его.

42 В кущах живите семь дней, всякий коренной житель в Исраэйле должен жить в кущах,

43 Дабы знали поколения ваши, что в кущах поселил Я сынов Исраэйлевых, когда вывел их из земли Египетской. Я Йеhова, Элоhим ваш.»

Бемидбар, 29 глава: «12 ‘И в пятнадцатый день седьмого месяца священное собрание да будет у вас; никакой работы не делайте и празднуйте праздник Йеhове семь дней.»

72.(Прямое речение). Смертная казнь за хуление Давшего Закон. (Будьте внимательны! Не путайте эту заповедь с абстрактным понятием «богохульство» в христианском варианте, под которым может скрываться что угодно, что не выгодно религии – что и использовалось во времена инквизиции, унеся миллионы невинных жертв, как следствие религиозного «богопротивного» мракобесия. Данная же заповедь в оригинале относится именно к личной прямой конкретной хуле Йеhовы Элоhим Цеваот, а не религии, религиозных подлогов и мракобесия, ибо, в обратном случае – камнями забросать надо было бы, в первую очередь, танахических пророков, что абсурдно и «богопротивно». И, от обратного, понимающий Высшее Слово – обязан хулить любой подлог и всех отступников, мракобесов, беззаконников и мошенников! Будьте очень внимательны в разборе заповедей – тысячи лет мир утопает в подлогах, ведущих к бесчинствам).

Ваикра, 24 глава: «10 И вышел сын Исраэйльтянки, он же сын Египтянина, в среду сынов Исраэйлевых, и поссорились в стане сын Исраэйльтянки той с Исраэйльтянином.

11 И проклинал сын Исраэйльтянки Имя, и поносил. И привели его к Моше; имя же матери его Шеломит, дочь Диври, из племени Данова.

12 И посадили его под стражу до объявления им (решения) по слову Йеhовы.

13 И сказал Йеhова Моше, говоря:

14 Выведи поносителя вон из стана, и да возложат все слышавшие руки свои на голову его, и да забросает его камнями вся община.

15 И сынам Исраэйлевым скажи так: всякий, кто поносит Элоhим своего, понесет грех свой.

16 И кто поносить будет имя Йеhовы, смерти да будет предан, камнями да забросает его вся община: как пришелец, так и туземец, проклинавший Имя, предан будет смерти».

73.(Прямое речение). Казнить убийц (речь идёт о криминальном преднамеренном убийстве, не об убийстве по неосторожности и не о действиях, повлекший несчастный случай, а именно о злом умысле).

Ваикра, 24 глава: «21 И убивший скотину должен заплатить за нее, а убивший человека должен быть умерщвлен.»

   Соответственно – в отношении капиталистов, платящих за войны, распространяющих через свои транснациональные корпорации наркотики и прочие яды (сигареты и т.д.), внедряющих технологии «медленной смерти» в генномодифицированную продукцию, выпускающих вирусное и прочее биологическое оружие и производящих другие всевозможные бесчинства в планетарном масштабе с целью снижения числа населения насильственным способом – Тора предусматривает только одно наказание – смерть.

   Логика крайне проста – если Народ не казнит убийц – они казнят Народ… Ибо Народ, не ликвидирующий убийц – самоубийца. Это и есть – народ беззаконник.

   Первоисточник же данной проблемы – как и тысячи лет назад – право капитала – капитализм, априори противоположный Закону Торы, ибо есть синтез всех смертных грехов. Глобальная же зачистка лишнего поголовья человеческого стада (о чём давно говорят в элитарных кругах) – лишь возможный грядущий результат, но не первопричина.

   Устаревает ли вывод Томаса Джозефа Даннинга: «… раз имеется в наличии достаточная прибыль, капитал становится смелым. Обеспечьте 10 %, и капитал согласен на всякое применение, при 20 % он становится оживлённым, при 50 % положительно готов сломать себе голову, при 100 % он попирает все человеческие законы, при 300 % нет такого преступления, на которое он не рискнул бы, хотя бы под страхом виселицы…»?

   Уясните раз и навсегда – капитализм = сатанизм. Глобальное капиталистическое управление = власть сатана.

   Если же по Торе: «убивший человека должен быть умерщвлен», то какое же наказание должны понести кланы, убивающие миллионы? А скоро и – миллиарды… Если вы, люди, естественно, не окажете сопротивления. Особенно это касается вас, харедим, ибо вас одними из первых в жертву принесут, развязав войну всего арабского мира против Израиля… Или вы не помните, сколько жизней религиозных унесла прошлая катастрофа?

   Кто оспорит сказанное в «Протоколах»: «От современных премьеров-диктаторов они терпят и выносят такие злоупотребления, за меньшее из которых они обезглавили бы двадцать королей…»? Разве не так то, что мы наблюдаем сейчас?

74.(Прямое речение). Закон един для всех в Израиле, вне зависимости от национальной принадлежности, происхождения и статуса.

Ваикра, 24 глава: «22 Закон один да будет у вас, одинаков да будет он для пришельца и туземца, ибо Я Йеhова, Элоhим ваш.»

Бемидбар, 15 глава: «15 Вы – Община! Устав один для вас и для пришельца живущего, устав вечный для всех поколений ваших. Как вы, точно так и пришелец да будет пред Йеhовой.

16 Закон один и право одно да будут для вас и для пришельца, проживающего у вас’”.»

75.(Прямое речение). Собирать священное собрание, держать пост и трубить в шофар в Йом Кипур. (Трубление в шофар символизирует «трубные звуки», которые слышал Народ Израиля при явлениях Элоhим, гипотетически, эти звуки издавали космические корабли инопланетян – что-то вроде корабельных гудков).

Ваикра, 25 глава: «9 И воструби в шофар в седьмой месяц, в десятый день месяца; в день искупления вострубите в шофар по всей земле вашей.»

Бемидбар, 29 глава: «7 ‘И в десятый день седьмого месяца священное собрание да будет у вас; и смиряйте души ваши, и никакого дела не делайте.»

76.(Прямое речение, законное суждение). Заповедь о священном юбилее. Каждые 50 лет. На 50-й год не сажать и не собирать урожая для собственного насыщения. На 50-й год – амнистия всем жителям Израиля – по долгам ли (если долги отняли свободу, в том числе свободу перемещения), либо из заключения (если суд сочтёт возможным, а самого осуждённого неопасным и несклонным к рецидиву). На 50-й год каждый должен вернуться в земли свои (предписание собирать каждые 50 лет Народ Израиля по коленам в родовых наделах).

Ваикра, 25 глава: «8 “И сочти для себя семь шаббатов – семь раз по семи лет, и выйдет у тебя времени семи этих шаббатних лет, сорок девять лет.

…

10 И освятите пятидесятый год, и объявите свободу на земле всем жителям ее. Юбилеем да будет этот год у вас. Пусть каждый возвратится во владение свое, и каждый к семье своей пусть возвратится.

11 Юбилеем да будет у вас этот пятидесятый год. Не сейте и не жните того, что само вырастет на земле, и не снимайте винограда с охранявшихся (вами) лоз,

12 Ибо это юбилей. Священным да будет он для вас. С поля ешьте плоды его.»

77.(Прямое речение, законное суждение). Возвращать земли владельцам в 50-й год. Заповедь предполагает запрет окончательной продажи в частную собственность земельного фонда. Земля должна находиться в Народном пользовании (Для личных нужд земли Тора предписывает разделять между коленами по жребию) – её можно только сдавать в аренду, но не продавать, и на срок не более 50 лет.

Ваикра, 25 глава: «13 В сей год юбилейный возвратитесь каждый во владение свое.”»

Ваикра, 25 глава: «23 “Земля не может быть продаваема навеки, ибо Моя земля. Вы же пришельцы и поселенцы у Меня.»

78.(Прямое речение). Не обманывать в торговле.

Ваикра, 25 глава: «14 “И если будете продавать что ближнему своему или покупать что у ближнего своего, не обманывайте друг друга.»

79.(Прямое речение). Покупать и продавать только урожай дозволенных лет – не шаббата земли и не юбилея. Соответственно и в отношении аренды земли – брать плату за землю по числу урожайных лет, не включая шаббаты земли и юбилей.

Ваикра, 25 глава: «15 По числу лет после юбилея покупай у ближнего твоего, и по числу урожайных лет он должен продавать тебе.

16 Чем больше будет этих лет, тем большую назначишь ему цену, а чем меньше этих лет, тем меньшую назначишь ему цену, ибо число жатв продает он тебе.»

80.(Прямое речение). Не обижать ближнего своего.

Ваикра, 25 глава: «17 И не обижайте один другого – бойся же Элоhим твоего, ибо Я Йеhова, Элоhим.”»

81.(Прямое речение). Закон о выкупе земли. Понимать дословно.

Ваикра, 25 глава: «24 Во всей земле владения вашего дозволяйте выкуп земли.

25 Если обеднеет брат твой и продаст (часть) владения своего, то пусть придет близкий его родственник и выкупит проданное братом его.

26 А если некому за него выкупить, но сам он будет иметь достаток и найдет, сколько нужно, на выкуп,

27 То пусть он расчислит годы продажи своей и возвратит излишнее тому, кому он продал, и вступит опять во владение свое.

28 Если же не найдет рука его, сколько нужно возвратить ему, то проданное им останется в руках купившего до года юбилейного, а в юбилейный год отойдет оно, и он опять вступит во владение свое.”

29 “А если кто продаст жилой дом в городе, окруженном стеною, то выкуп его допускается до истечения года от продажи его. В течении года есть право выкупа его.

30 Если же не будет он выкуплен до истечения целого года, то дом, который в городе, имеющем стену, останется навсегда у купившего его в роды его, не отойдет в юбилей.

31 А дома в селениях, не имеющих стены кругом, должно считать наравне с полем земли. Для них допускается выкуп всегда, и в юбилей они отходят.”

32 “А что до городов Лейвитов, то дома в городах владения их Лейвитам всегда можно выкупать.

33 Если и из Лейвитов кто выкупит, то проданный дом в городе владения их отойдет в юбилей, ибо дома городов Лейвитских составляют их владение среди сынов Исраэйлевых.

34 А поля для выгона при городах их не могут быть продаваемы, ибо это вечное владение их.”»

82.(Прямое речение). Поддерживать бедных праведников.

Ваикра, 25 глава: «35 “И если обеднеет брат твой и придет в упадок у тебя, то поддержи его, пришелец ли он или поселенец, и будет он жить с тобою,

36 Не бери с него лихвы и роста, и бойся Элоhим твоего, чтоб жил брат твой с тобою.

37 Серебра твоего не давай ему в рост и за лихву не отдавай ему хлеба своего.»

83.(Прямое речение). Не притеснять выкупленных из рабства Иврим (именно Иврим, т.к. упоминается, что речь идёт о Рабах Йеhовы – т.е. о святых – праведниках).

Ваикра, 25 глава: «39 И если обеднеет брат твой у тебя и продан будет тебе, не порабощай его работой рабской.

40 Как наемник, как поселенец должен он быть у тебя; до года юбилейного пусть работает у тебя,

41 А тогда отойдет от тебя, сам и сыны его с ним, и возвратится к семье своей, и во владение отцов своих вступит опять.

42 Потому что они Мои рабы, которых Я вывел из земли Египетской: не должны они быть продаваемы, как продают рабов.

43 Не властвуй над ним с жестокостью и бойся Элоhим твоего.»

84.(Прямое речение, законное суждение, комплексная заповедь – заповедь не отложена, но не имеет смысла в Израиле до коли Израиль не Народ Святой пред Йеhовой – попытка использования данной заповеди без установления Цэдэка – сравни жертвоприношениям посреди беззакония. То же самое и в других странах в среде других Народов. Однако, когда будет устанавливаться Цэдэк, данная заповедь будет одной из важнейших). Трудовая повинность беззаконников. Закон права Иврим над беззаконниками. Принцип назначения трудовой повинности – за беззаконие, ибо порабощать праведников запрещено. Также – амнистия априори предусмотрена только за раскаяние и переход к Закону. (Никак иначе заповедь не может толковаться. Безусловно – нет более трудной в толковании заповеди в Торе. Следует понимать, что перед нами, судя по всему, именно отрывок из Жреческого Кодекса, а не оригинальная Торат Моше. Однако, это не значить, что по этому тексту нельзя вывести Законную заповедь через Ключ Йеhовы – Цэдэк. На первый взгляд – всё за то, что «эту ересь» нужно просто выбросить в отложенные заповеди, потому как торговля невольниками не может быть Цэдэком априори. Однако, существует, всё-таки один Законный вектор толкования данной заповеди. Если отбросить лишь право торговли невольниками, и применить принцип Моше о том, что следует любить пришельца Законника любой крови и принимать как равного (что снимает подозрение в том, что заповедь предусматривает национальную дискриминацию) то явится абсолютно Законная основа заповеди, очищенная от пристрастной рабовладельческой трактовки. Трудовая повинность для беззаконников (по типу, как в СССР была трудовая повинность для буржуазных элементов). Кем бы ни писался данный участок Торы, подразумевалось то, что вокруг Израиля жили, ещё со времён Авраама, народы-беззаконники – утопавшие в идолопоклонничестве, человеческих жертвоприношениях, рабстве, бесправии, каннибализме, блуде и прочих наитягчайших грехах. В этом-то и вся суть Народа Израиля – он был избран, вполне возможно просто как эксперимент, чтобы вывести народ чистый, который бы помог переродиться всему человечеству. Изначально – Иври был вообще всего один – Авраам, добровольно, интуитивно, перешедший от беззакония к Закону. В дальнейшем же, Иврим и были какой-то период времени только из Народа Израиля, а окружали их одни лишь беззаконники. Но на современный мир Закон, всё-таки, оказал существенное воздействие, и теперь по всему миру есть множество праведников – Иврим, которые даже не знают, что они таковы… Само слово не играет большой роли, играет смысл! Тот, у кого Цэдэк в душе и сердце – тот Иври. Кто поспорит с Йеhовой, именно так описавшим Новый Союз с Ним? Теперь же – взгляните на правовую систему сегодняшнего в тайне от самого себя утопающего в сатанизме мире! Разве не розданы права нелюдям? Которым самое место – в трудовых лагерях! И если вам это априори понятно – то вам и толкование написанного в 25-й главе Ваикра – у беззаконников не должно быть права над праведниками! В государстве Закона – их участь – трудовая повинность – и такова она по Торе может быть пожизненной, либо на срок в 6 лет, если беззаконник раскается и отвернёт, что предусматривает заповедь о выпускании раба в седьмой год. Вот – попробуйте – поспорьте с такой формулировкой, что беззаконников (за исключением тех, кого предписано казнить) следует приговаривать к трудовой повинности. Получится ли у вас? Посудите сами – сколько тунеядцев, капиталистов, уголовников и просто мразей – и что с ними делали некогда в СССР Еврейские Народные Комиссары? Правильно – ссылали в трудовые лагеря. Так вот это и есть – истинный Закон! Потому как это – Цэдэк! Вот почему я не мог выбросить в отложенные заповеди этот противный спорный абзац из Торы – потому как он есть основа карательной системы Государства Закона! Придёт время, и трудовая повинность в отношение беззаконников будет принята многими Народами, которые примут Цэдэк. Пример же этого должен показать Священный Израиль. Израиль – земля Иврим. Народу Израиля предписано жить в этой земле по Закону. Любой пришедший к Народу Израиля, принявший Закон и живущий по Закону – Иври. И сами выходцы из Народа Израиля – Иврим, только если живут по Закону. Народ Израиля имеет обязательство перед Элоhим жить по Закону – он обязан. Обязан быть «народом святым», соответственно – носить почётный титул Рабов Элоhим, т.е. – великих подвижников и послушников Элоhим (разные смыслы слова «раб» из текстов Торы разъяснены ранее в этой книге). Если выходцы из Народа Израиля – не Иврим и не Рабы Элоhим, а беззаконники – то и предписания 25-й главы Ваикра о праве над беззаконниками – относятся не к ним. Не может у беззаконников быть над кем-то прав. Ибо это – не Цэдэк. Беззаконников в землях Израиля не просто разрешено, а предписано порабощать. Попавших же в рабство (ту же долговую кабалу) Иврим предписано наоборот – выкупать. Вот, что есть толкование через Ключ Йеhовы – Цэдэк. Никакое иное не Законно).

Ваикра, 25 глава: «44 А раб твой и раба твоя, для того чтобы были они твоими, – у народов, которые вокруг вас, у них покупайте раба и рабыню.

45 Также и из детей поселенцев, проживающих у вас, у них можете покупать и из семьи их, которая у вас, из тех, что они родили в земле вашей, и они могут быть вашею собственностью.

46 И можете передавать их в наследство сынам вашим после себя, чтобы они наследовали (их) как владение – навсегда можете порабощать их. А над братьями вашими, сынами Исраэйлевыми, никто да не властвует над братом своим с жестокостью.”

47 “И если пришелец или поселенец твой достигнет достатка у тебя, а брат твой обеднеет пред ним и продастся пришельцу, поселенцу у тебя, или выселенцу из семьи пришельца,

48 То после как кто продал себя, пусть совершится выкуп его – один из братьев его должен выкупить его;

49 Или дядя его, или сын дяди его должен выкупить его, или кто-нибудь из родных его из семейства его должен выкупить его; или, если будет иметь достаток, пусть (сам) выкупит себя.

50 И да рассчитается он с купившим его от того года, когда он продался ему, до года юбилейного; и серебро, за которое он продал себя, да разложено будет на число лет, считая его пребывание у него как срок наемника.

51 Если еще много лет этих, то по мере их он должен возвращать в выкуп за себя серебро, за которое он куплен.

52 Если же мало осталось лет до юбилейного года, то пусть засчитает он это ему; по мере этих лет возвращает он выкуп за себя.

53 Как наемник он должен быть у него во все годы; да не властвует тот над ним с жестокостью в глазах твоих.

54 Если же он не выкупится таким образом, то в год юбилейный отойдет сам и дети его с ним;

55 Ибо Мне сыны Исраэйлевы рабы; они – Мои рабы, которых Я вывел из земли Египетской. Я Йеhова, Элоhим ваш.”»

   Будьте очень осторожны в толковании – из непонимания данного Закона выливаются страшные злоупотребления! Например – вырастают культы тунеядцев, считающих рабами всех, кто не в их культе. Также – появляются капиталисты – порабощающие без разбора всех подряд, считая себя в праве, т.к. сильны, полагая, что временная сила в руке их – дар Всевышнего… Особенно опасны – процентщики – беззаконники, грабящие без разбора – кланы банкиров, менял, биржевиков и прочих торговцев печатными идолами (деньгами). Также – из непонимания данного Закона истекают домыслы о праве порабощения в любых странах – везде по миру, хотя изначально речь вообще идёт о Законе в земле Израиля, которую Йеhова отдал Законникам – Рабам Элоhим.

   Помимо этого – учтите, что в любой момент любой беззаконник может отречься от беззакония, раскаяться, изучить и принять Закон. С этого момента – нет над ним права как над рабом, ибо предписано любить «Герим» и принимать как своих. Раскаявшегося и принявшего Закон бывшего беззаконника придётся, в любом случае, выпустить через 6 лет. Таков Закон Торы.

   Полиграф вам в помощь, чтобы отличать раскаявшихся от лжецов!

   Трудовая повинность для беззаконников на территории Израиля дозволена по вполне понятным причинам – ибо Израиль – Земля Святых – в ней не должно быть в принципе беззаконников, потому и дано Иврим над ними право. И так и будет, когда придёт власть Закона в Израиле – все оставшиеся на землях израильских (не покинувшие добровольно по амнистии) лихоимцы и беззаконники будут подконтрольны – не будут больше делать «что им вздумается», а будут трудиться так, как скажут Законники. К примеру – при Сталине тунеядцев, лихоимцев, процентщиков, воров, жуликов, проституток и прочих беззаконников отправляли в трудовые лагеря на принудительные работы. Вот, примерно, так же будет выглядеть и процесс перевоспитания лихоимцев, распутников, капиталистов и прочей «лепры» и беззаконников в Новом Святом Израиле когда возьмут власть Законники и воцарится Закон. По аналогии же произойдёт и во всех остальных странах, когда придут к Законникам Народа Израиля и Истинному Машиаху учиться Закону другие Народы.

   Израиль всё должен показать на своём примере. Сам явил капитализм миру – пускай сам теперь являет его конец по Закону Йеhовы. Тут выбор невелик – или конец беззаконию, или всей цивилизации.

85.(Прямое речение). Не делать идолов каменных и идолов в виде столбов.

Ваикра, 26 глава: «1 Не делайте себе идолов и кумира и столба не ставьте у себя, и камня с изображениями не ставьте в земле вашей, чтобы поклоняться на нем; ибо Я Йеhова, Элоhим ваш.»

86.(Прямое речение). Обещание Йеhовы Народу Израиля в случае непослушания и неправедности. Знать дословно.

Ваикра, 26 глава: «3 “Если вы по уставам Моим будете поступать и заповеди Мои соблюдать будете и исполнять будете их,

4 То Я дам дожди вам вовремя, и земля даст урожай свой, и деревья полевые дадут плод свой.

5 И сходиться будет у вас молотьба со сбором винограда, а сбор винограда сходиться будет с посевом, и будете есть хлеб свой досыта, и будете жить спокойно на земле вашей.

6 И водворю мир в стране, и когда ляжете, то не будет тревожащего; и изведу лютых зверей из страны, и меч не пройдет по стране вашей.

7 И будете гнать врагов ваших, и падут они пред вами под мечом.

8 И пятеро из вас прогонят сто, и сто из вас прогонят десять тысяч, и падут враги ваши пред вами под мечом,

9 И обращусь Я к вам, и распложу вас и размножу вас, и укреплю завет Мой с вами.

10 И будете есть давно запасенное, и старое убирать будете ради нового.

11 И установлю Обиталище Мое среди вас, и не возгнушается вами душа Моя.

12 И буду ходить среди вас, и буду вашим Элоhим, а вы будете Моим народом.

13 Я Йеhова, Элоhим ваш, который вывел вас из земли Египетской, чтобы не быть вам у них рабами. И сокрушил шесты ярма вашего, и повел вас с поднятой головою.”

14 “Если же не послушаете Меня и не будете исполнять все заповеди эти,

15 И если презрите уставы Мои, и если Моими законами возгнушается душа ваша, так что вы не будете исполнять всех Моих заповедей, нарушая завет Мой,

16 То и Я поступлю с вами так: пошлю на вас ужас, чахотку и горячку, томящие глаза и мучающие душу; и будете сеять напрасно семена ваши, и съедят их враги ваши.

17 И обращу лицо Мое на вас, и будете поражены врагами вашими, и будут властвовать над вами неприятели ваши, и побежите, хотя никто не гонится за вами.”

18 “И если при всем этом не послушаетесь Меня, то Я увеличу наказание ваше всемеро против грехов ваших.

19 И сокрушу гордыню могущества вашего, и сделаю небо ваше, как железо, и землю вашу, как медь.

20 И истощаться будет попусту сила ваша, и не даст земля ваша произрастаний своих, и деревья земли не дадут плодов своих.

21 Если же пойдете Мне наперекор и не захотите слушать Меня, то Я поражу вас всемеро против грехов ваших.

22 И пошлю на вас зверей полевых, и они лишат вас детей и истребят скот ваш, и убавят вас, и опустеют дороги ваши.

23 И если и этим не исправитесь у Меня и пойдете против Меня,

24 То пойду и Я против вас, и поражу вас и Я всемеро против грехов ваших.

25 И наведу на вас меч, мстящий за завет, и будете собираться в города ваши, но Я пошлю язву в среду вашу, и будете преданы в руки врага.

26 Когда сокрушу у вас опору хлебную, то десять женщин будут печь хлеб ваш в одной печи, и возвращать будут хлеб ваш весом; и вы будете есть и не насытитесь.”

27 “А если и после сего не послушаете Меня и пойдете против Меня,

28 То Я пойду в ярости против вас и накажу вас всемеро против грехов ваших.

29 И будете есть плоть сынов ваших, и плоть дочерей ваших будете есть.

30 И разорю высоты ваши, и разрушу солнечные кумирни ваши, и повергну трупы ваши на распавшихся идолов ваших, и возгнушается душа Моя вами.

31 И сделаю города ваши пустыней, и опустошу святилища ваши, и обонять не стану благоухания (жертв) ваших.

32 И опустошу Я землю вашу, и изумятся ей враги ваши, поселившиеся на ней.

33 А вас рассею между народами и обнажу вслед вам меч, и будет земля ваша пуста, и города ваши будут руинами.

34 Тогда наверстает земля шаббаты свои во все дни запустения своего, когда вы будете в земле врагов ваших; тогда будет покоиться земля и удовлетворит себя за шаббаты свои.

35 Во все дни запустения своего она будет покоиться, сколько не покоилась в шаббатние (годы) ваши, когда вы жили на ней.”

36 “А что до оставшихся из вас, то Я вселю в сердце их робость в странах врагов их, и погонит их шелест колеблющегося листа, и побегут, как в бегстве от меча, и падут, хотя никто не преследует.

37 И споткнутся друг о друга, как от меча, хотя не преследует никто; и не будет у вас силы противостоять врагам вашим.

38 И погибнете среди народов, и пожрет вас земля врагов ваших.

39 А оставшиеся из вас исчахнут за вину свою в землях врагов ваших, и за вину отцов их с ними они исчахнут.”

40 “Тогда признаются они в виновности своей и в виновности отцов их, в измене их, когда изменили Мне, а также в том, что шли наперекор Мне.

41 И Я пойду наперекор им, и уведу их в землю врагов их, тогда может быть покорится непокорное сердце их, и тогда искупят они вину свою,

42 И Я вспомню завет Мой с Йааковом и завет Мой с Ицхаком, и завет Мой с Авраамом вспомню, и землю вспомню.

43 Так как земля эта оставлена будет ими и наверстает свои шаббатние (годы) в запустении от них, и они искупят вину свою за то, что презирали законы Мои, и постановлениями Моими гнушалась душа их.

44 Но и при всем этом, когда они будут в земле врагов своих, не презрю Я их и не возгнушаюсь ими до того, чтоб истребить их, чтобы нарушить завет Мой с ними, ибо Я Йеhова, Элоhим их.

45 И Я вспомню для них завет с предками, которых Я вывел из земли Египетской пред глазами народов, чтобы быть им Элоhим. Я Йеhова.”»

87.(Прямое речение, законное суждение). Передавать десятину на Цэдэк.

Ваикра, 27 глава: «30 “И всякая десятая часть с земли – из семян земли, из плодов дерева, принадлежит Йеhове – это святыня Йеhовы.

31 Если же кто (захочет) выкупить что-либо из десятины своей, то пусть прибавит к тому пятую долю того.

32 И всякую десятину из крупного и мелкого скота, все, что проходит под посохом десятым, следует посвящать Йеhове,

33 Не должно разбирать, хорошее то или плохое, и не должно заменять его; если же он заменит его, то оно и замен его будут святынею и не может быть выкуплено.»

Читать онлайн или бесплатно скачать первое издание "Книги Еврея" вы можете здесь:

http://ivri.tk

Времени остаётся крайне мало. Пошлите эту книгу всем достойным, чистым и праведным, кого знаете.