Книга Еврея - 30 - ПИСЬМЕННЫЙ ЗАКОН – ТОРА - Закон Деварим (Второзаконие)

Книга целиком находится здесь:

http://ivri.tk

(скачать бесплатно в .pdf или читать онлайн)

Закон Деварим (Второзаконие)

   Исторический пересказ от лица Моше и пересказ идентичных заповедей пропускается. Некоторые отрывки из Деварим цитируются в тексте данной книги в разных главах, как необходимые подтверждения и упоминания.

   Однако, считаю крайне важным вывести в отдельную заповедь индикатор праведности Народа Израиля из 11-й главы Деварим, а также составить отдельные заповеди из нескольких крайне важных ключевых Речений, даже если они и будут частичными повторами. Книга Деварим почти полностью написана от первого лица – от Моше, и является повторным пересказом Закона, а также его перефразированием, пересмотром, дополнением и пояснением. В тексте Деварим встречаются интересные Законные формулировки, достойные быть выведенными в отдельные заповеди, пусть даже частично повторяющие Прямые Речения, но содержащие важные пояснения и подробности.

1.     (Совет мудреца, законное суждение). Не прибавлять и не убавлять от заповедей Йеhовы. Запрет этот исходит (судя по тексту) не от Йеhовы, а от Моше, и адресован людям, распространяется только на людей, но сам Давший Закон – лично, либо через пророков Его – в праве дополнять и корректировать Закон, когда и как угодно – не забывайте об этом, и Невиим тому свидетельство. Фактически Невиим – уже Новая однажды откорректированная и дополненная Тора, которая и даёт нам право производить взаимозачёт заповедей и выводить Рабочий Закон, а также переводить некоторые отрывки в условно отложенные заповеди, ожидающие сверки и подтверждения угодности.

Деварим, 4 глава: «2 Не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того; дабы соблюдать заповеди Йеhовы, Элоhим вашего, которые я заповедую вам.»

2.     (Совет мудреца). Помнить, что Закон Йеhовы – мудрость и разум Народа Израиля, а также слава пред другими Народами. Соответственно, от обратного, Народ Израиля, не соблюдая Закон (Цэдэк) – глуп, безумен и пользуется дурной славой пред другими Народами.

Деварим, 4 глава: «6 Храните же и исполняйте, ибо это мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав обо всех этих уставах, скажут: ‘Как мудр и разумен народ, этот великий народ!’

7 Разве знаем мы другой такой народ великий, к которому элоhим были бы столь близки, как Йеhова, Элоhим наш, при всяком взывании нашем к Нему?

8 И кто такой народ великий, у которого уставы и законы справедливы, как все это учение, которое я даю вам сегодня?»

3.     (Совет мудреца). Народу Израиля беречь души свои сберегая свидетельства Торы.

Деварим, 4 глава: «9 Только берегись и весьма оберегай душу твою, чтобы не забыл ты тех дел, которые видели глаза твои, и чтобы не ушли они из сердца твоего во все дни жизни твоей; и поведай о них сынам твоим и сынам сынов твоих:

10 О дне, когда ты стоял пред Йеhовой, Элоhим твоим, при Хорэйве, когда сказал мне Йеhова: ‘Собери ко Мне народ, и Я возвещу им слова Мои, чтобы научились они бояться Меня во все дни, которые они живут на земле, и чтобы учили и сынов своих!’

11 И приблизились вы, и стали под горою, а гора горела огнем до сердца небес – мрак, облако и мгла.

12 И говорил Йеhова вам из среды огня. Голос слов вы слышали, но образа не видели, но только голос.

13 И объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух скрижалях каменных.

14 А мне повелел Йеhова в то время научить вас уставам и законам для исполнения их вами в стране, в которую вы переходите, чтобы владеть ею.»

4.     (Совет мудреца, законное суждение). Личное пророчество Моше о неизбежной каре, которая постигнет Народ Израиля за развращение, идолопоклонничество и зло, творимое пред Йеhовой. Также – пророчество о прощении Народа Израиля, который вернётся на путь Торы.

Деварим, 4 глава: «25 Когда же родятся у тебя сыны и сыны у сынов, и, долго прожив на земле, вы развратитесь и сделаете изваяние какого-либо образа, и сделаете зло пред очами Йеhовы, Элоhим твоего, досаждая Ему,

26 То призываю в свидетели вам сегодня небо и землю, что совершенно сгинете вы скоро с земли, в которую переходите через Йардэйн для наследования ее; не пробудете много времени на ней, а непременно будете истреблены.

27 И рассеет вас Йеhова по народам, и останетесь малочисленными между народами, куда уведет вас Йеhова.

28 И будете там служить элоhим, сделанным руками человеческими из дерева и камня, которые не видят и не слышат, и не едят, и не обоняют.

29 Оттуда же искать станешь Йеhову, Элоhим твоего, и найдешь, если будешь искать Его всем сердцем твоим и всею душою твоею.

30 При невзгоде твоей, когда постигнут тебя все эти предсказания, в будущие времена, возвратишься ты к Йеhове, Элоhим твоему, и будешь слушаться гласа Его,

31 Ибо Элоhим милосердный Йеhова, Элоhим твой; Он не оставит тебя и не погубит тебя, и не забудет союза с отцами твоими, о котором Он клялся им.

32 Ибо спроси о временах прежних, которые были до тебя, со дня, в который Элоhим сотворил человека на земле, и от края неба до края неба: ‘Сбылось ли когда подобное этому великому делу, или слыхано ли подобное сему?’

33 Слышал ли (какой) народ глас Элоhим, звучащий из среды огня, – как слышал ты, – и (при этом) остался (бы) в живых?

34 Или попытался ли элоhим явиться для того, чтобы взять себе народ из среды (другого) народа испытаниями, знамениями и чудесами, и войною, и рукою крепкою, и мышцею простертою, и ужасами великими, как все, что сделал для вас Йеhова, Элоhим ваш, в Египте пред глазами твоими?»

   Нужно ли быть мудрецом, Израиль, чтобы понять, что Моше прав и это работает именно так? Посмотри на себя, Израиль! Знаешь ли ты Тору? Разве не подменяют её в среде твоей на культовую бессмыслицу? Есть ли Цэдэк в среде твоей? Отверг ли ты зло и осквернение? Есть ли чистота Закона в вас? И вы ещё смеете говорить, что с вами Всевышний? Понимаете ли, вы, что вы делаете и что грядёт?

5.     (Совет мудреца, законное суждение, понятое таинство). Соблюдать принцип подчинения Давшему Закон и не признавать других элоhим выше Него. Следует учитывать, что Моше не имел возможности общаться с разными Элоhим – к нему не являлись трое, как к Аврааму, а также он не видел своими глазами войска небесного, как автор апокрифической книги Енох. Отсюда и суждение Моше о том, нет другого, кроме Йеhовы. И вот чему хочу научить вас – не удивляйтесь, когда узнаете, что есть и другие Элоhим – представители развитых инопланетных цивилизаций – но пусть не будет ни один их них для вас выше и главнее Йеhовы! Слышишь, Народ Израиля? Если бы не Он – ты бы так и сгинул в египетском рабстве – тебя бы просто перерезали по приказу фараона. Йеhова – Давший Закон! Источник знания о Цэдэке! Кто сделал для всего человечества больше? По сему – вовсе не важно – кем и каким вы Его себе представляете, ибо учу вас не спорить напрасно о форме, но понимать суть и смысл! И вот – если смысл для вас важен, то сказанное Моше прекрасно по смыслу – для вас не должно быть иных Элоhим выше Йеhовы – ни из идолов рукодельных, ни из «войска небесного» (из развитых внеземных цивилизаций) – никто и ничто де должны ставиться превыше Давшего Закон и самого Закона Его. Закон тот – Цэдэк, а Давший Закон – Йеhова.

Деварим, 4 глава: «35 Тебе дано было видеть, чтобы ты знал, что Йеhова есть Элоhим, и нет более, кроме Него.

36 С неба дал Он тебе слышать глас Свой, дабы научить тебя, и на земле показал тебе великий огонь Свой, и слова Его слышал ты из среды огня.

37 И так как Он возлюбил отцов твоих и избрал Он потомство их после них, то и вывел тебя Сам великою Своею силою из Египта,

38 Чтобы прогнать народы, что многочисленнее и сильнее тебя, от лица твоего и ввести тебя, и дать тебе земли их в удел, как это ныне.

39 Познай же ныне и положи на сердце твое, что Йеhова есть Элоhим на небе вверху и на земле внизу, и нет другого (элоhим).»

6.     (Совет мудреца). Проявлять старание в исполнении Закона.

Деварим, 5 глава: «29 Старайтесь же поступать так, как повелел вам Йеhова, Элоhим ваш; не уклоняйтесь ни вправо, ни влево.

30 По всему пути, который заповедал вам Йеhова, Элоhим ваш, идите, дабы вы были живы и хорошо было вам, и чтобы продлились дни ваши на земле, которую получите во владение”.»

7.     (Совет мудреца, законное суждение). Не забывать Йеhову, бояться Его кары, клясться Его именем – соответственно – вот и предписание помнить Имя Йеhовы и употреблять его! Ибо нет запрета на его употребление по делу – есть лишь запрет на упоминание Имени Йеhовы понапрасну, а, соответственно – и в неблаговидных делах.

Деварим, 6 глава: «12 То берегись, чтобы не забыл ты Йеhову, который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства.

13 Йеhову, Элоhим твоего, бойся и Ему служи, и Его именем клянись.»

8.     (Совет мудреца). Не испытывать терпение Йеhовы.

Деварим, 6 глава: «16 Не испытывайте Йеhову, Элоhим вашего, как испытывали вы в Массе.»

9.     (Совет мудреца). Творить Цэдэк и Добро. Тора сообщает – что именно они – Цэдэк и Добро помогут вытеснить всех врагов Народа Израиля и врагов Иврим в целом.

Деварим, 6 глава: «18 И делай справедливое и доброе в очах Йеhовы, дабы хорошо тебе было и дабы ты пришел и овладел землею доброю, о которой клялся Йеhова отцам твоим,

19 Вытесняя всех врагов твоих пред тобою, как говорил Йеhова.»

10.(Совет мудреца). Рассказывать детям о выходе из египетского рабства и пояснять, что Закон Йеhовы – это освобождение и благодать.

Деварим, 6 глава: «20 Когда спросит тебя сын твой в будущем, говоря: ‘Что это за откровения и уставы и законы, которые заповедал вам Йеhова, Элоhим ваш?’,

21 То скажи сыну твоему: ‘Рабами были мы у Паро в Египте, и вывел нас Йеhова из Египта рукою крепкою,

22 И явил Йеhова знамения и чудеса великие и гибельные в Египте над Паро и над всем домом его пред глазами нашими.

23 А нас вывел Он оттуда, чтобы ввести нас, чтобы дать нам землю, о которой клялся Он отцам нашим.

24 И заповедал нам Йеhова исполнять все уставы эти, чтобы бояться Йеhову, Элоhим нашего, дабы хорошо было нам во все дни, чтобы оставить нас жить, как ныне.»

11.(Совет мудреца). Упразднить беззаконников из территорий Израиля. Не заключать с беззаконниками союзов, не щадить и не родниться с ними.

Деварим, 7 глава: «1 “Когда введет тебя Йеhова, Элоhим твой, в землю, в которую ты идешь для овладения ею, и изгонит многие народы от лица твоего: Хэйтийцев и Гиргашеев, и Эморийцев, и Кнаанеев, и Перизеев, и Хиввийцев, и Йевусеев, семь народов, более многочисленных и более сильных, чем ты,

2 И предаст их тебе Йеhова, Элоhим твой, и ты поразишь их, то совершенно разгроми их, не заключай с ними союза и не щади их.

3 И не роднись с ними – дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего;

4 Ибо отвратят сына твоего от Меня, и они будут служить иным элоhим, и возгорится гнев Йеhовы на вас, и Он истребит тебя скоро.

…

16 И истребишь ты все народы, которые Йеhова, Элоhим твой, предает тебе; да не пощадит их глаз твой. Не служи элоhим их, ибо это западня для тебя.

17 Если скажешь в сердце своем: ‘Многочисленнее меня народы эти! как же могу я изгнать их?!’ –

18 Не бойся их, твердо помни, что сделал Йеhова, Элоhим твой, с Паро и всем Египтом!

19 (Помни), те великие испытания, которые видели глаза твои, и знамения, и чудеса, и руку крепкую и мышцу простертую, которыми вывел тебя Йеhова, Элоhим твой. Так же сделает Йеhова, Элоhим твой, со всеми народами, которых ты боишься.

20 И даже шершней нашлет Йеhова, Элоhим твой, на них, доколе не погибнут оставшиеся и скрывшиеся от лица твоего.

21 Не страшись их, ибо Йеhова, Элоhим твой, среди тебя, Элоhим великий и страшный.

22 И низвергнет Йеhова, Элоhим твой, народы эти пред тобою мало-помалу; не будешь ты истребить их быстро, чтобы не умножились против тебя звери полевые.

23 И предаст их Йеhова, Элоhим твой, тебе, и приведет их в великое смятение, так что они погибнут.

24 И предаст царей их в руку твою, и истребишь имя их из поднебесной. Не устоит никто пред тобою, но истребишь их.»

12.(Совет мудреца). Знать, что Йеhова нянчится с Народом Израиля ради соблюдения клятвы, ибо честен Он, верен и слово держит. Не стоит заблуждаться в том, что Йеhова простит беззаконие – нет для Него большего оскорбления, и неотвратима кара Его. Не прикрыть любовью Йеhовы к предкам беззакония своего.

Деварим, 7 глава: «7 Не по многочисленности вашей из всех народов возжелал вас Йеhова и избрал вас, ибо вы малочисленное всех народов,

8 Но из любви Йеhовы к вам и ради соблюдения Им клятвы, которою клялся Он отцам вашим, вывел Йеhова вас рукою крепкою и освободил тебя из дома рабства, из руки Паро, царя Египетского.

9 Познай же, что Йеhова, Элоhим твой, Он есть Элоhим, Элоhим верный (не изменяет), сохраняющий завет и милость на тысячу поколений к любящим Его и соблюдающим заповеди Его.

10 И воздающий ненавидящим Его в лицо их – уничтожая их. Не замедлит Он – ненавидящему Его, лично ему, воздаст Он.»

Деварим, 9 глава: «5 Не за праведность твою и не за правоту сердца твоего идешь ты наследовать землю их, но за нечестие народов этих Йеhова, Элоhим  твой, изгоняет их от лица твоего и дабы исполнить слово, которым клялся Йеhова отцам твоим, Аврааму, Ицхаку и Йаакову.

6 Знай же, что не за праведность твою Йеhова, Элоhим  твой, дает тебе эту хорошую землю для владения ею, ибо народ жестоковыйный ты!»

13.(Совет мудреца). Идолов уничтожать независимо от содержания в них драгметаллов. Не жалеть и не брать себе. Не вносить осквернённых металлов с идолов, самих идолов и прочей скверны в дома.

Деварим, 7 глава: «25 Статуи элоhим их сожгите огнем! Не пожелай серебра и золота, что на них, чтобы взять себе, иначе осквернишься этим, ибо это скверна для Йеhовы, Элоhим твоего.

26 И не вноси скверны в дом свой, дабы не быть истребленным, как она. Презирай это и гнушайся этим, ибо это должно быть истреблено”.»

14.(Совет мудреца, законное суждение). Опасаться гордыни от богатства. Знать, что богатство ослепляет и подталкивает к беззаконию. Помнить, что благо и достаток должны исходить от праведности и дополнять её, но не быть целью жизни и не достигаться беззаконием. Если же богатство исходит от дела рук человеческих, забывших Закон – нарушение это.

Деварим, 8 глава: «11 Берегись, чтобы ты не забыл Йеhову, Элоhим твоего, нарушая заповеди Его и законы Его, и уставы Его, которые Я заповедую тебе ныне.

12 Может быть, когда будешь есть и насытишься, и дома хорошие построишь и будешь жить в них,

13 И крупный и мелкий скот твой размножится, и серебра и золота у тебя будет много, и всего у тебя будет много,

14 То надменным станет сердце твое, и забудешь Йеhову, Элоhим твоего, выведшего тебя из земли Египетской, из дома рабства,

15 Проведшего тебя по пустыне великой и страшной, где змеи, аспиды и скорпионы, где засуха и нет воды, источившего для тебя воду из скалы кремнистой,

16 Питавшего тебя в пустыне маном, которого не знали отцы твои, дабы смирить тебя и дабы испытать тебя, чтобы впоследствии сделать тебе добро,

17 И скажешь ты в сердце своем: ‘Сила моя и крепость руки моей доставили мне богатство это,

18 То помни Йеhову, Элоhим твоего, ибо Он дает тебе силу приобретать богатство, дабы исполнить завет Свой, о котором Он клялся отцам твоим, как (это) ныне.»

15.(Совет мудреца). Знать, что Йеhова не пощадит беззаконников из числа Народа Израиля и самого Народа Израиля, если не будет Народ Израиля устанавливать в среде своей Закон и жить по нему.

Деварим, 8 глава: «20 Как народы, которых Йеhова уничтожает пред вами, так погибнете и вы, если не послушаетесь голоса Йеhовы, Элоhим вашего”.»

   Разве не напоминаешь ты самоубийцу ныне, Израиль?

   Вот – книга эта даёт тебе шанс одуматься и спастись – прими Цэдэк, Израиль!

16.(Совет мудреца). Народу Израиля обрезать сердца свои (метафора, означающая очищение – очистить сердца) и не упрямиться против Йеhовы и Закона его, ибо Йеhова не берёт взяток – не купить его ни жертвами, ни обрядами, ни молебнами, ни идолами, ни строительством культовых сооружений, ни демонстративными подачками, и ничем другим, на что подменяют тысячи лет Закон.

Деварим, 10 глава: «16 Обрежьте же ‘крайнюю плоть’ сердца вашего и шеи вашей больше не делайте несгибаемой,

17 Ибо Йеhова, Элоhим ваш, Он Элоhим над всеми элоhим и Адонай над адонами, Элоhим великий, сильный и страшный, который не лицеприятствует и взяток не берет.»

   Вот потому и приходили и приходят кары – из-за необрезанных сердец. И вот грядёт судилище великое. Поразительно, что не страшатся его жестокосердные… Нет в них ни грамма веры при всех их культах…

17.(Прямое речение). Комплексный закон о любви, службе и уподоблении Йеhове, что упоминается вместе, потому как есть – единое целое. Любить Йеhову, ходить путями Его (уподобляться Ему), и служить Ему – а, следовательно, любить и Тору Йеhовы – Цэдэк и служить Торе – Цэдэку. Любить Йеhову и любить Цэдэк – одно и то же. И, от обратного, тот, кто не любит Цэдэк – не любит Йеhову, а тот же, кто не учит Цэдэку, не устанавливает и не насаждает Цэдэк – не служит Йеhове, но, если при этом ссылается на «бога» – лишь устраивает показуху – лицемерный спектакль.

Деварим, 11 глава: «13 И вот, если послушаетесь заповедей Моих, которые Я заповедую вам ныне, чтобы любить Йеhову, Элоhим вашего, и служить Ему всем сердцем вашим и всею душою вашею…»

Деварим, 30 глава: «6 И обрежет Йеhова, Элоhим твои, сердце твое (для большей чувствительности) и сердце потомства твоего, чтобы любить Йеhову, Элоhим твоего, всем сердцем твоим и всею душою твоею, ради жизни твоей.

…

15 Смотри, предложил я тебе сегодня жизнь и добро, и смерть и зло,

16 Заповедуя тебе сегодня любить Йеhову, Элоhим твоего, ходить путями Его и соблюдать заповеди Его и уставы Его и законы Его, дабы ты жил и размножился. И благословит тебя Йеhова, Элоhим твой, на земле, в которую ты входишь, чтоб овладеть ею.

…

19 В свидетели призываю на вас ныне небо и землю! Жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие! Избери же жизнь, дабы жил ты и потомство твое,

20 Чтобы любить Йеhову, Элоhим твоего, слушая глас Его и прилепляясь к Нему. Он жизнь твоя и долгота дней твоих, в которые пребывать (тебе) на земле, и о которой клялся Йеhова отдать ее отцам твоим – Аврааму, Ицхаку и Йаакову”.»

18.(Прямое речение). Знать индикатор праведности Народа Израиля – регулярный дождь, плодородная почва, наличие зелёных пастбищ и пасущегося на них скота.

Деварим, 11 глава: «13 И вот, если послушаетесь заповедей Моих, которые Я заповедую вам ныне, чтобы любить Йеhову, Элоhим вашего, и служить Ему всем сердцем вашим и всею душою вашею,

14 То дам Я дождь земле вашей своевременно, ранний и поздний; и соберешь ты хлеб твой и вино твое, и елей твой;

15 И дам Я траву на поле твоем для скота твоего; и будешь есть и насыщаться.

16 Берегитесь, чтобы не обольстилось сердце ваше, и вы не совратились и не стали служить элоhим иным, и не поклонялись им;

17 Иначе возгорится гнев Йеhовы на вас, и затворит Он небо, и не будет дождя, и земля не даст плодов своих; и вы скоро пропадете с этой доброй земли, которую Йеhова дает вам.»

19.(Прямое речение, законное суждение, понятое таинство). Истинный Союз с Йеhовой Законник (Иври) заключает посредством принятия Цэдэка всей душой и сердцем, понимая и помня его, насаждая рукой своей повсеместно, обучая Цэдэку других и говоря о нём всюду.

Деварим, 11 глава: «18 Положите же эти слова мои в сердце ваше и в душу вашу, и навяжите их в знак на руку свою, и да будут они начертанием между глазами вашими.

19 И учите им сыновей своих, говоря о них, когда ты сидишь в доме своем и когда идешь дорогою, и когда ложишься, и когда встаешь.»

   Вот потому и учит книга сия вас проверять каждое событие, каждый шаг, каждый процесс и вообще всё вокруг вас на наличие Цэдэка. Ведь это так просто – спросить себя в отношении чего угодно: «Цэдэк ли это»? И, если не Цэдэк – то следует принять меры.

   Ясное дело, что «мир несправедлив», если этот мир – мир скотов, беззаконников, дегенератов, паталогических рабов, зомби и сатанистов! Но таким ли он создавался и должен быть?

   Вот, спрашиваю тебя, Народ Израиля – кому дан Закон и поручено его внедрять, учить и распространять? И кто, по-вашему, первым в ответе за неисполнение?

   Разве изменяется Йеhова и отступается от слов своих? Ждёте ли вы, что Он передумает, что его Закон – Цэдэк и примет ваш – капитализм, ложь, несправедливость и религиозное мракобесие?

   Мои глаза и разум подсказывают мне, что супер-тайфуны, цунами, ураганы, смерчи, лесные пожары, бомбардировка градом размером с теннисный мяч, наводнения, оползни, мощные землетрясения, карстовые провалы, трещины, извержения вулканов, вымирание рыб, птиц и прочих живых существ по всей планете – это не норма. Разве это не признаки конца?

   Зачем вам новые машины, люди? Зачем леса продолжаете вырубать на умирающей планете? Разве с этой планеты вы сможете спрыгнуть с парашютом, как с падающего самолёта или со спасательным кругом, как с тонущего корабля?

20.(Прямое речение, развенчание мифа). Написать слова Йеhовы на косяках и воротах. Именно это предписывает сделать прямое речение, а не создавать очередную коробочку (мезузу) и закрывать в ней какой-то отрывок из Торы, чтоб никто не видел, не читал и не понимал.

Деварим, 11 глава: «20 И напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих,..»

   Вот, учу вас – если трудно вам начертать несколько фраз, да и, если не понятно какие именно, то напишите на воротах и на косяках домов своих всего одно слово – Цэдэк! Уж его-то вы запомните? Этого будет достаточно, ибо в слове этом – вся Тора Истинная. Цэдэк – это и есть Слово Йеhовы.

   Цэдэк, Ахим!

21.(Прямое речение). Знать, что пред Законниками Йеhова изгонит всех беззаконников от Нила до Евфрата, а также по всей Земле – везде, куда будет ступать нога их.

Деварим, 11 глава: «22 Ибо, если строго соблюдать будете все заповеди эти, которые я заповедую вам для исполнения, чтобы любить Йеhову, Элоhим вашего, ходить всеми путями Его и прилепиться к Нему,

23 То прогонит Йеhова все народы эти от лица вашего, и овладеете вы народами, которые многочисленнее и сильнее вас.

24 Всякое место, на которое ступит стопа ноги вашей, будет ваше – от пустыни и Леванона, от реки, реки Прат, до моря крайнего будет предел ваш.

25 Не устоит никто пред вами; страх и боязнь пред вами наведет Йеhова, Элоhим ваш, на всякую землю, на которую вы ступите, как Он говорил вам”.»

22.(Прямое речение). Знать, что Закон – благословение Народа Израиля (при исполнении), или его проклятие (при неисполнении).

Деварим, 11 глава: «26 “Смотри, я предлагаю вам ныне благословение и проклятие:

27 Благословение – если послушаете заповедей Йеhовы, Элоhим вашего, которые я заповедую вам сегодня,

28 А проклятие – если не послушаете заповедей Йеhовы, Элоhим вашего, и совратитесь с пути, который Я заповедую вам сегодня, и пойдете за элоhим иными, которых вы не знаете.»

Деварим, 28 глава: «1 “И будет, если ты будешь слушать голоса Йеhовы, Элоhим твоего, чтобы соблюдать и исполнять все заповеди Его, которые я заповедую тебе ныне, то поставит тебя Йеhова, Элоhим твой, выше всех народов земли.

2 И придут на тебя все благословения эти, и сбудутся для тебя, если будешь слушать голоса Йеhовы, Элоhим твоего:

3 ‘Благословен ты в городе и благословен ты в поле’;

4 ‘Благословен плод чрева твоего и плод земли твоей, и плод скота твоего, приплод быков твоих и приплод овец твоих’;

5 ‘Благословенна корзина твоя и квашня твоя’;

6 ‘Благословен ты при входе твоем и благословен ты при выходе твоем’.

7 ‘Поразит пред тобою Йеhова врагов твоих, восстающих против тебя; путем одним они выступят против тебя, а семью путями побегут от тебя’.

8 ‘Ниспошлет Йеhова тебе благословение в житницах твоих и во всяком начинании рук твоих; и благословит тебя на земле, которую Йеhова, Элоhим твой, дает тебе’.

9 ‘Поставит тебя Йеhова Своим народом святым, как клялся Он тебе, если ты будешь соблюдать заповеди Йеhовы, Элоhим твоего, и будешь ходить путями Его.

10 И увидят все народы земли, что имя Йеhовы наречено на тебе, и убоятся тебя’.

11 ‘И даст тебе Йеhова изобилие во (всех) благах, в плоде чрева твоего и в плоде скота твоего, и в плоде земли твоей, на земле, которую клялся Йеhова отцам твоим дать тебе’.

12 ‘Откроет Йеhова для тебя сокровищницу свою добрую, небо, чтобы дать дождь земле твоей в свое время и чтобы благословлять всякое дело рук твоих: и будешь ты давать взаймы многим народам, а сам занимать не будешь’.

13 ‘И сделает тебя Йеhова главою, а не хвостом, и будешь только на высоте, и не будешь внизу, если будешь слушаться заповедей Йеhовы, Элоhим твоего, которые я заповедую тебе ныне блюсти и исполнять.

14 И не отступишь от всех слов, которые я заповедую вам сегодня, ни вправо, ни влево, чтобы идти за иными элоhим, чтобы служить им’.

15 И будет, если не будешь слушать гласа Йеhовы, Элоhим твоего, чтобы строго исполнять все заповеди Его и уставы Его, которые я заповедую тебе ныне, то придут на тебя все проклятия эти и постигнут тебя:

16 ‘Проклят ты в городе и проклят ты в поле’.

17 ‘Проклята корзина твоя и квашня твоя’.

18 ‘Проклят плод чрева твоего и плод земли твоей, приплод быков твоих и приплод овец твоих’.

19 ‘Проклят ты при входе твоем и проклят ты при выходе твоем’.

20 ‘Пошлет Йеhова на тебя проклятие, смятение и несчастье во всяком начинании руки твоей, какое ни станешь ты делать, пока не будешь истреблен, пока не погибнешь вскоре за злые дела твои, за то, что оставил ты Меня’.

21 ‘Йеhова даст пристать к тебе моровой язве, пока не истребит тебя с земли, на которую ты вступаешь для овладения ею.

22 Поразит тебя Господь чахоткой и лихорадкой, и горячкой, и огневицей, и мечом, и суховеем, и желтяницей; и преследовать будут тебя до погибели твоей’.

23 ‘И станет небо твое, что над головою твоею – медью; и земля, что под тобою, – железом.

24 Превратит Йеhова дождь земли твоей в пыль и прах, с неба ниспадет это на тебя, доколе не будешь истреблен’.

25 ‘Предаст тебя Йеhова на поражение врагам твоим; путем одним выступишь ты против него, и семью путями побежишь от него, и станешь ты ужасом для всех царств земли’.

26 ‘И будет труп твой пищею всем птицам небесным и животным земным, и не будет отпугивающего’.

27 ‘Поразит тебя Йеhова лепрой мицраимской, бугорчаткой, и воспалением влажным и сухим, от которых не сможешь исцелиться’.

28 ‘Поразит тебя Йеhова сумасшествием и слепотою, и оцепенением.

29 И ощупью ходить будешь в полдень, как ходит ощупью слепой во мраке, и не будешь иметь успеха в путях твоих, и будешь ты притеснен и ограблен во все дни, и никто не спасет’.

30 ‘С женою обручишься, а другой будет спать с ней; дом выстроишь, но не будешь жить в нем; виноградник насадишь, но не почнешь его;

31 Бык твой зарезан будет пред твоими глазами, и не будешь есть от него; осла твоего отнимут у тебя, и не возвратится он к тебе; овцы твои отданы будут врагам твоим, и никто не подаст тебе помощи’.

32 ‘Сыны твои и дочери твои отданы (будут) народу другому; и глаза твои смотрят в мучительном ожидании их по целым дням, и нет силы в руке твоей’.

33 ‘Плод земли твоей и весь труд твой поест народ, которого ты не знал; и будешь ты притеснен и разбит во все дни.

34 И сойдешь с ума от зрелища пред глазами твоими, которое ты увидишь’.

35 ‘Поразит тебя Йеhова злою лепрою на коленях и на голенях, от чего не сможешь исцелиться, от стопы твоей и до темени твоего’.

36 ‘Отведет Йеhова тебя и царя твоего, которого ты поставишь над собою, к народу, которого не знал ни ты, ни отцы твои, и будешь ты там служить элоhим иным – дереву и камню.

37 И станешь ужасом, притчею и посмешищем среди всех народов, к которым отведет тебя Йеhова’.

38 ‘Семян много вынесешь в поле, а мало соберешь, потому что истребит их саранча.

39 Виноградники будешь садить и возделывать, а вина не будешь пить, и не соберешь (плодов), ибо поест их червь.

40 Маслины будут у тебя во всех пределах твоих, но елеем не помажешься, потому что осыплется маслина твоя.

41 Сынов и дочерей родишь, но их не будет у тебя, ибо пойдут они в плен.

42 Все деревья твои и плоды земли твоей погубит саранча’.

43 ‘Пришелец, который в среде твоей, возвысится над тобою выше и выше, а ты опускаться будешь ниже и ниже.

44 Он ссужать будет тебя, а ты ссужать его не будешь; он будет главою, а ты будешь хвостом’.

45 ‘И придут на тебя все проклятия эти, и постигнут тебя, и будут преследовать тебя, доколе не будешь истреблен, за то что не слушал ты голоса Йеhовы, Элоhим твоего, и не соблюдал заповеди Его и уставы Его, которые Он заповедал тебе.

46 И будут они на тебе знамением и доказательством, и на потомстве твоем вовек,

47 За то что не служил ты Йеhове, Элоhим твоему, с радостью и с сердечным расположением при изобилии всего’.

48 ‘Служить будешь врагу твоему, которого нашлет Йеhова на тебя, в голоде и в жажде, и в наготе, и в лишении всего; и возложит он ярмо железное на шею твою, пока не истребит тебя.

49 Подымет Йеhова на тебя народ издалека, от края земли; как орел налетит народ, языка которого ты не поймешь.

50 Народ наглый, который не уважит старца и юноши не пощадит.

51 И будет он есть плод скота твоего и плод земли твоей, доколе не будешь разорен, так что не оставит тебе ни хлеба, ни вина, ни елея, ни приплода быков твоих, ни приплода овец твоих, доколе не погубит тебя.

52 И будет теснить тебя во всех вратах твоих, доколе не разрушит стен твоих, высоких и крепких, на которые ты надеешься, во всей земле твоей; и будет теснить тебя во всех вратах твоих, по всей земле твоей, которую дал тебе Йеhова, Элоhим твой.

53 И будешь ты есть плод чрева твоего, плоть сынов твоих и дочерей твоих, которых дал тебе Йеhова, Элоhим твой, в осаде и в угнетении, в которое повергнет тебя враг твой.

54 Человек изнеженный и очень избалованный в среде твоей, злобно смотреть будет око его на брата его и на жену лона его и на остальных детей его, которых он сбережет,

55 Не давая никому из них от плоти детей своих, которых он будет есть, потому что не останется ему ничего в осаде и в угнетении, в которое повергнет тебя враг твой во всех вратах твоих.

56 Изнеженная и избалованная в среде твоей, которая ступни ноги своей не пробовала ставить на землю от избалованности и изнеженности, злобно будет смотреть око ее на мужа лона ее и на сына ее, и на дочь ее,

57 И на послед ее, выходящий из нее, и на детей ее, которых она родит; потому что она будет есть их, при недостатке во всем, тайно, в осаде и в угнетении, в которое повергнет тебя враг твой во вратах твоих’.

58 ‘Если не будешь соблюдать и исполнять все слова закона этого, написанные в книге этой, и не будешь бояться этого почитаемого и страшного имени Йеhовы, Элоhим твоего,

59 То обрушит Йеhова удары ужасные на тебя и на семя твое, удары мощные и верные и болезни злые и постоянные.

60 И повернет на тебя все недуги Египта, которых ты боялся, и прилипнут они к тебе.

61 Также всякую болезнь и всякий удар, о которых не писано в книге закона этого, наведет их Йеhова на тебя, пока не будешь истреблен.

62 И останется вас мало, людей, тогда как множеством были подобны вы звездам небесным, потому что не слушал ты голоса Йеhовы, Элоhим твоего.

63 И будет, как радовался Йеhова вам, творя вам добро и умножая вас, так точно будет радоваться Йеhова, уничтожая вас и истребляя вас, и отторгнуты будете вы от земли, в которую ты вступаешь для владения ею.

64 И рассеет тебя Йеhова по всем народам, от края земли до края земли, и будешь там служить элоhим иным, которых не знал ни ты, ни отцы твои, – дереву и камню.

65 Но и между теми народами не успокоишься ты, и не будет покоя ступне твоей, а даст Йеhова тебе там сердце встревоженное, тоску и скорбь души.

66 И будет жизнь твоя висеть (на волоске) пред тобою, и будешь в страхе день и ночь, и не будешь уверен в жизни своей.

67 Утром скажешь: ‘О, если бы настал вечер!’, а вечером скажешь: ‘О, если бы настало утро!’ от страха в сердце твоем, которым ты будешь объят и от зрелища пред глазами твоими, которое ты увидишь’.

68 ‘И возвратит тебя Йеhова в Египет на кораблях тем путем, о котором я сказал тебе: ‘Ты более не увидишь его’; и будете продаваться там врагам вашим в рабы и в рабыни, но не будет покупателя’”.

69 Вот слова завета, который Йеhова велел Моше установить с сынами Исраэйлевыми в земле Моав, кроме союза, который Он заключил с ними при Хорэйве.»

Деварим, 29 глава: «18 И вот, как выслушает он слова клятвенного договора этого, он благословит себя в сердце своем, говоря: ‘Мир будет мне, хотя буду ходить по произволу сердца моего’, таким образом, отнимется утоление у жаждущего.

19 Не благоволит Йеhова простить ему, ибо возгорится тогда гнев Йеhовы и ярость Его на того человека, и падет на него все проклятие, написанное в книге этой, и сотрет Йеhова имя его из поднебесной.

20 Отделит его Йеhова на злополучие от всех колен Исраэйла, сообразно со всеми проклятиями завета, написанного в сей книге закона.

21 И скажет последующий род, дети ваши, которые появятся после вас, и чужеземец, который придет из земли дальней, и увидят бедствия той земли и недуги ее, которыми поразил ее Йеhова.

22 ‘Сера и соль, пожарище – вся земля; не засевается и не произращает она, и не всходит на ней никакая трава, как по истреблении Седома и Аморы, Адмы и Цевоима, которые ниспроверг Йеhова во гневе Своем и в ярости Своей’.

23 И скажут все народы: ‘За что сделал Йеhова так с этой землею? За что пыл такого великого гнева?’.

24 И скажут: ‘За то, что они оставили завет Йеhовы, Элоhим отцов своих, который Он заключил с ними, когда Он вывел их из земли Египетской.»

Деварим, 30 глава: «1 “И будет, когда сбудутся на тебе все слова эти – благословение и проклятие, которые изложил я тебе, то прими это к сердцу своему в среде всех народов, куда забросил тебя Йеhова, Элоhим твой,

2 И обратишься ты к Йеhове, Элоhим твоему, и послушаешь гласа Его во всем, как я заповедую тебе сегодня, ты и сыны твои, всем сердцем твоим и всею душою твоею,

3 Тогда возвратит Йеhова, Элоhим твой, изгнанных твоих и умилосердится над тобою, и опять соберет тебя из всех народов, среди которых рассеял тебя Йеhова, Элоhим твой.

4 Хотя бы были заброшенные твои на краю неба, и оттуда соберет тебя Йеhова, Элоhим твой, и оттуда возьмет тебя;

5 И приведет тебя Йеhова, Элоhим твой, в землю, которою владели отцы твои, и будешь ты владеть ею; и облагодетельствует Он тебя, и размножит тебя более отцов твоих.

6 И обрежет Йеhова, Элоhим твои, сердце твое (для большей чувствительности) и сердце потомства твоего, чтобы любить Йеhову, Элоhим твоего, всем сердцем твоим и всею душою твоею, ради жизни твоей.

7 И обратит Йеhова, Элоhим твой, все проклятия эти на врагов твоих и на ненавистников твоих, которые преследовали тебя.

8 А ты опять слушаться будешь гласа Йеhовы и будешь исполнять все заповеди Его, которые я заповедую тебе ныне.

9 И даст тебе Йеhова, Элоhим твой, преимущество во всяком деле рук твоих, в плоде чрева твоего и в плоде скота твоего, и в плоде земли твоей во благо; ибо снова Йеhова будет радоваться, творя тебе блага, как Он радовался отцам твоим,

10 Если будешь слушаться гласа Йеhовы, Элоhим твоего, соблюдая заповеди Его и уставы Его, написанные в книге учения этого. Только если обратишься к Йеhове, Элоhим твоему, всем сердцем твоим и всею душою твоею.

11 Ибо заповедь эта, которую я заповедую тебе ныне, не сокрыта она от тебя и не далека она.

12 Не на небе она, чтобы сказать: ‘Кто взошел бы для нас на небо и достал бы ее нам, и дал бы нам услышать ее, и мы исполнили бы ее?,

13 И не за морем она, чтобы сказать: ‘Кто сходил бы для нас за море и достал бы ее нам, и дал бы нам услышать ее, и мы исполняли бы ее?’,

14 А весьма близко к тебе слово это – в устах твоих оно и в сердце твоем, чтобы исполнять его.

15 Смотри, предложил я тебе сегодня жизнь и добро, и смерть и зло,

16 Заповедуя тебе сегодня любить Йеhову, Элоhим твоего, ходить путями Его и соблюдать заповеди Его и уставы Его и законы Его, дабы ты жил и размножился. И благословит тебя Йеhова, Элоhим твой, на земле, в которую ты входишь, чтоб овладеть ею.

17 Если же отвратится сердце твое, и не будешь слушать, и собьешься с пути, и поклоняться будешь элоhим иным, и будешь служить им,

18 То я возвещаю вам сегодня, что погибнете и не долго пробудете на земле, ради которой переходишь ты Йардэйн, чтобы войти туда владеть ею.

19 В свидетели призываю на вас ныне небо и землю! Жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие! Избери же жизнь, дабы жил ты и потомство твое,

20 Чтобы любить Йеhову, Элоhим твоего, слушая глас Его и прилепляясь к Нему. Он жизнь твоя и долгота дней твоих, в которые пребывать (тебе) на земле, и о которой клялся Йеhова отдать ее отцам твоим – Аврааму, Ицхаку и Йаакову”.»

23.(Прямое речение, законное суждение). Запрет копирования и размножения храмовых функций. Другими словами – Тора запрещает передавать храмовые функции в синагоги (равно как и в любые другие ложные «дома бога»), а также копировать храмовые протокольные мероприятия, традиции и действия.

Деварим, 12 глава: «2 ‘Совершенно уничтожьте все места, где народы, которых вы изгоняете, служили Элоhим своим, на горах высоких и на холмах, и под каждым зеленеющим деревом.

3 И разрушьте жертвенники их, и разбейте столбы их, и ашейрим их сожгите огнем, и истребите имена их с места того.

4 Не делайте подобного для Йеhовы, Элоhим вашего;

5 А только к месту, какое изберет Йеhова, Элоhим ваш, из всех колен ваших, чтобы водворить там имя Свое, к тому Обиталищу Его обращайтесь и туда приходите,»

24.(Совет мудреца). Обеспечивать поддержку Лэйвиим (это колено ещё сыграет свою роль в становлении Священного Израиля).

Деварим, 12 глава: «19 Остерегайся – не оставляй Лэйвита во все дни твои на земле твоей’.»

Деварим, 14 глава: «27 ‘И Лэйвита, который во вратах твоих, его не оставляй, ибо нет у него участка и удела с тобою.»

25.(Прямое речение (в 18-й главе Деварим в 20-ом стихе от лица Йеhовы), совет мудреца). Казнить лжепророков, совращающих служить Элоhим иным и отойти от Закона Йеhовы. Минимум двое свидетелей для подобного смертного приговора нужны, и они обязаны участвовать в казни. Данные казни могут совершать только Иврим – не позволяйте совершать казни адептам религиозных культов, ибо вместо Цэдэка получите инквизицию, а капитализм и прочее беззаконие как были, так и останутся. Только вложившие Цэдэк в душу и сердце способны узреть лжепророков, совращающих людей и отворачивающих от Закона Йеhовы.

Деварим, 13 глава: «2 ‘Если восстанет в среде твоей пророк или сновидец и представит тебе знамение или чудо,

3 И появится то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, – чтобы сказать: ‘Пойдем-ка за элоhим иными, которых ты не знаешь, и будем служить им’,-

4 То не слушай слов пророка того или сновидца того, ибо испытывает вас Йеhова, Элоhим ваш, чтобы узнать, любите ли вы Йеhову, Элоhим вашего, всем сердцем вашим и всею душою вашею.

5 Йеhове, Элоhим вашему, следуйте и Его бойтесь, и заповеди Его соблюдайте, и гласа Его слушайте, и Ему служите, и к Нему прилепитесь.

6 А пророка того или сновидца того должно предать смерти, за то что говорил он преступное против Йеhовы, Элоhим вашего, выведшего вас из земли Египетской и искупившего тебя из дома рабства, – дабы совратить тебя с пути, по которому заповедал тебе идти Йеhова, Элоhим твой; искорени же зло из среды твоей’.

7 ‘Если будет уговаривать тебя брат твой, сын матери твоей, или сын твой, или дочь твоя, или жена лона твоего, или друг твой задушевный, тайно говоря: ‘Пойдем и будем служить элоhим иным, которых не знал ты и отцы твои’, –

8 Из элоhим народов, которые вокруг вас, близких к тебе или далеких от тебя, от одного края земли до другого,-

9 То не соглашайся с ним и не слушай его; и да не пощадит его глаз твой, и не жалей и не прикрывай его,

10 Но убей его: рука твоя первой да постигнет его, чтобы умертвить его, а рука всего народа после.

11 И закидай его камнями, чтобы умер; ибо он домогался отвратить тебя от Йеhовы, Элоhим твоего, выведшего тебя из земли Египетской, из дома рабства.

12 А весь Исраэйл услышит и убоится, и не станут более делать такого зла в среде твоей’.

13 ‘Если услышишь, что в одном из городов твоих, которые Йеhова, Элоhим твой, дает тебе, чтобы жить там,

14 Выступили люди-негодяи из среды твоей и соблазнили жителей города своего, говоря: ‘Пойдем и будем служить элоhим иным, которых вы не знали’, –

15 То ты разыщи, исследуй и расспроси хорошо; и если это правда, верно это, – совершена мерзость сия в среде твоей,

16 То перебей жителей того города острием меча; разгроми его и все, что в нем, и скот его острием меча.

17 Всю же добычу его собери на средину площади его и сожги огнем город и всю добычу его всецело Йеhове, Элоhим твоему; и да будет он вечно грудой развалин. Не должно никогда вновь созидать его.

18 И да не прилипнет к руке твоей ничего из истребляемого, дабы укротил Йеhова ярость гнева Своею и оказал тебе милость, и помиловал тебя, и размножил тебя, как клялся Он отцам твоим,

19 Лишь бы слушался ты гласа Йеhовы, Элоhим твоего, соблюдая все заповеди Его, которые я заповедую тебе ныне, делая угодное пред очами Йеhовы, Элоhим твоего’”.»

Деварим, 17 глава: «2 ‘Если найдется в среде твоей в каком-либо из врат твоих, которые Йеhова, Элоhим твой, дает тебе, мужчина или женщина, кто сделает зло пред очами Йеhовы, Элоhим твоего, преступив завет Его,

3 И пойдет, и станет служить элоhим иным, и поклонится им или солнцу, или луне, или всему воинству небесному, чего Я не повелел;

4 И тебе сообщено будет, и ты услышишь, и расследуешь хорошо, и если это точно правда, совершена мерзость эта в Исраэйле,

5 То выведи мужчину того или женщину ту, которые сделали зло это, к воротам твоим, мужчину ли или женщину, и побей их камнями, чтобы умерли они.

6 По словам двух свидетелей или трех свидетелей должен быть умерщвлен подлежащий смерти; не должно предавать смерти по словам одного свидетеля.

7 Рука свидетелей да будет на нем первой, чтоб убить его, а рука всего народа – после; и искорени зло из среды твоей’.»

Деварим, 18 глава: «20 Но пророк, который дерзнет говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем элоhим иных, умереть должен такой пророк’.»

   Или думаете, что капиталистов, служащих благам, злату и деньгам, презревших Цэдэк, это не касается? Разве деньги – не просто печатные идолы, которым служат и поклоняются отвергшие Йеhову и Закон Его? Вот потому-то и близок суд и уничтожение всей капиталистической системы, ибо она и есть – комплексное осквернение рода человеческого. Мир дожил до того, что лжепророки проповедуют открыто с экранов, со страниц газет, журналов и даже книг, по которым учатся дети…

   Люди, вы считаете ненормальное нормальным! Разве вас не учат покупать в кредит (мол, так удобно), в лизинг, в ипотеку и брать в долг под проценты? Разве вас не учат строить свой «бизнес» на лихве (прибыли, коммерческой надбавке и украденной прибавочной стоимости труда – на эксплуатации и рабстве), мзде (на слиянии капитала с властью), даче в рост (торговле деньгами, процентничестве, ростовщичестве) и прочем мошенничестве и лихоимстве (получении благ от лиха – от зла и чужого горя). Разве не пропагандируют вам ежедневно ценности служителей денег и златого тельца? Разве не пророчествуют счастье от ложных ценностей? Кто же те, которые учат этому, как не лжепророки, обманывающие и уводящие от Торы Истинной Йеhовы? И кто же те адепты культов, которые на это глаза закрывают, признают право капитала и сами от капиталистов деньги берут? Кто же все они, как не лжепророки? Разве служение златому тельцу и печатным идолам – меньший грех, чем то же обожествление распятого рава, его матери и молебны последователям культа и их образам и прочим культовым трупным знакам? Что с тобой, Мир? Неужели настолько помутился рассудок ваш, люди, что очевидного в упор разглядеть не можете? Разве не подробно и не многократно разъяснено в Танахе что есть Цэдэк и что им не является? Разве не понятно, что те, кто проповедует противоположное – лжепророки? Какая разница, как их принято называть в сатанинской системе – школьными учителями ли, университетскими лекторами ли, телевизионными ведущими ли, президентами ли стран, священнослужителями ли? Какая разница?

   Что вам не понятно во фразе: «5 Йеhове, Элоhим вашему, следуйте и Его бойтесь, и заповеди Его соблюдайте, и гласа Его слушайте, и Ему служите, и к Нему прилепитесь.

6 А пророка того или сновидца того должно предать смерти, за то что говорил он преступное против Йеhовы, Элоhим вашего…»?

   А вы, называющие себя христианами, у вас что, какая-то другая библия? Или рав Йешуа, чьё учение ежедневно мерзостно искажается и извращается, не говорил, что Тора и Невиим для него – Закон, и не учил, что только исполняющий волю Йеhовы войдёт в царствие небесное? Так какого ж чёрта вы исполняете волю кого угодно, но только не изложенную в Танахе? Кто верующий? Вы верующие?.. Не перепутали ли вы веру с доверчивостью?

   Слушайте, Иврим! Вот пред вами Закон и ключ к пониманию храмового подлога – если, не установив Цэдэк, будет стоять храм в среде беззаконников, и храм тот будет возведён за средства богачей, и воссядет в нём культ, признающий право капитала, и машиах будет приведён капиталом или культом, и если жертвы приноситься будут ранее установления Цэдэка и сверки Закона, и если даже чудеса покажут вам невиданные до сих пор (дождь вызовут при помощи систем управления климатом, пришельцев (войско небесное) привлекут, т.д., и т.п.) – не верьте и не поддавайтесь, ибо совращают вас лжепророки отступить от Закона Йеhовы и предать Его, ибо Закон Йеhовы первичен, и это – Цэдэк! Не поклоняйтесь лжехраму и лжемашиаху, как бы трудно не было! Ибо на кону – души ваши – жизнь вечная. Помните – капитализм – не Цэдэк, а сатанизм – полная противоположность Цэдэка. И культы, признающие сатанизм и право капитала – право брать лихву (коммерческую надбавку, отнятую прибавочную стоимость труда рабочего и прибыль, как таковую), право давать в рост (процентничество), право давать и брать мзду (подкуп и взятки), и т.д. – обыкновенные сатанисты, отвергшие Закон Йеhовы. Так говорит Йеhова, так гласит Танах (библия).

26.(Совет мудреца, прямое речение). Систематизированные правила кашрута.

Деварим, 14 глава: «3 Не ешь ничего мерзостного.

4 ‘Вот животные, которых можете есть: бык, овца и коза,

5 Олень, газель и йахмур, и козерог, и аддакс, и буйвол, и орикс.

6 Всякое животное с раздвоенным копытом и с разрезом на копыте, делящим его надвое, из скота, отрыгающего жвачку, его можете есть.

7 Только этих не ешьте из отрыгающих жвачку и имеющих раздвоенное копыто с глубоким разрезом: верблюда и зайца, и дамана; так как жвачку отрыгают они, но копыта не раздваивают – нечисты они для вас;

8 И свиньи, потому что (хотя) копыта у нее раздвоены, но жвачки не жует – нечиста она для вас. Мяса их не ешьте и к трупам их не прикасайтесь’.

9 ‘Вот этих ешьте из всего, что в воде: все, имеющее плавники и чешую, ешьте.

10 Все же, что не имеет плавников и чешуи, не ешьте: нечисто оно для вас.

11 Всякую птицу чистую ешьте.

12 Но этих не должны вы есть из них: орла, стервятника и грифа,

13 И кречета, и сокола, и коршуна по роду его.

14 И всякого ворона по роду его,

15 И страуса, и совы, и чайки, и ястреба по роду его,

16 И сыча, и ибиса, и филина,

17 И пеликана, и сипа, и баклана,

18 И аиста, и цапли по роду ее, и удода, и летучей мыши’.

19 ‘И всякие насекомые крылатые нечисты для вас, да не будут они едомы.

20 Всякое крылатое чистое можете есть’.

21 ‘Не ешьте никакой падали; пришельцу, который во вратах твоих, отдай ее, и пусть он ест ее, или продай чужеземцу; ибо ты народ, посвященный Йеhове, Элоhим твоему. Не вари козленка в молоке матери его’.»

27.(Совет мудреца). Принципы народного единения через благодатные священные праздники в храмовой зоне. Важно не только соблюдение священных праздников по Торе, но сама суть единения Народа Израиля и всех Иврим в его среде на территории еврейского государства, которую прекрасно разъясняет Деварим. Ведь само наличие Храма свидетельствует о том, что установлен Цэдэк и нет больше ни угнетения, ни капитализма, ни системы, основанной на лжи и подлоге, а в среде Народа – достаток, ибо земли разделены по жребию между коленами и нет притеснения, но напротив – всякий стремится помочь нуждающемуся. На фоне этого – отмечать священные празднования – не просто можно, а нужно! Помните, что празднование в беззаконии – беззаконие с празднеством – ненавистны Йеhове. Но когда в среде Народа – Цэдэк – то исполнена сама суть Торы и празднования священные являются единением и проводятся в Храмовой Зоне. Эти празднования и есть – свидетельство наличия Цэдэка. Даже потому, что чтобы исполнены были эти правила – всем мужчинам в Израиле должен быть обеспечен беспрепятственный проезд, и, соответственно – помощь в проезде, если не хватает у них. Всем предписано приносить в Храм от плодов труда своего. Соответственно – никак не может исполнить заповедь эту нахлебник капиталист, ибо не трудится, т.к. труд есть – созидание, а не накапливание лихвы, процентов и мзды. Приносить деньги и обращать их на месте в съестное для празднования позволено только в случае, если везти свои припасы нет возможности из-за дальней дороги. Помните – что в Храме все равны – и бедный и богатый. Потому – и пиршество в Храме должно начинаться от принципов Цэдэка – бедный должен быть накормлен вперёд себя. Нуждающийся должен получить на нужды свои. Вся суть установления Цэдэка зиждется на создании среды в которой бедный и нуждающийся не будет брошен, но будет о нём забота, и всеми силами будут его поднимать, чтобы не тонул он в социуме, но имел равные возможности. Фактически – принципы народного единения через благодатные священные праздники в храмовой зоне с экономической, социальной и политической точек зрения – свидетельство наступления коммунизма (свидетельство фактической – реальной – любви к ближнему). Ибо, кто понял Тору и Невиим, тот понял, что коммунизм и есть Цэдэк, и это и есть строй более развитых внеземных цивилизаций, позволивший им устоять во времени, сохранить свои жизни и быт и развиваться далее, что должна сделать и человеческая раса. Помните – исполнить Тору капиталистическим путём невозможно априори, ибо капитализм – не просто система беззакония, но в самой основе его лежит несправедливость.

Деварим, 14 глава: «22 ‘Отделяй десятину от всех плодов посева твоего, который приходит с поля ежегодно,

23 И ешь пред Йеhовой, Элоhим твоим, на том месте, которое Он изберет для водворения там имени Своего; десятину хлеба твоего, вина твоего и елея твоего, и первенцев крупного скота твоего и мелкого скота твоего, дабы научился ты бояться Йеhову, Элоhим твоего, во все дни.

24 Если же слишком длинна будет для тебя дорога, так что не сможешь ты нести этого, потому что далеко будет от тебя то место, которое изберет Йеhова, Элоhим твой, для водворения там имени Своего, когда тебя благословит Йеhова, Элоhим твой,

25 То променяй это на серебро и возьми серебро в руку твою, и уходи на место, которое изберет Йеhова, Элоhим твой;

26 И отдавай серебро это за все, чего пожелает душа твоя: за крупный и мелкий скот, и за вино, и за шейхар, и за все, чего захочется тебе; и ешь там пред Йеhовой, Элоhим твоим, и веселись ты и семейство твое’.»

Деварим, 16 глава: «1 “Соблюдай месяц Авив (весенний) и совершай Пэйсах Йеhове, Элоhим твоему; ибо в месяце Авиве вывел тебя Йеhова, Элоhим твой, из Египта ночью.

2 И режь Пэйсах Йеhове, Элоhим твоему, из мелкого и крупного скота на месте, которое изберет Йеhова для водворения там имени Своего.

3 Не ешь при этом заквашенного; семь дней ешь с ним опресноки, хлеб бедствия, ибо поспешно вышел ты из земли Египетской; чтобы помнил ты день исхода твоего из земли Египетской во все дни жизни твоей.

4 И да не видно будет у тебя закваски во всех пределах твоих семь дней, и да не останется мяса от того, что ты принесешь в жертву вечером, до утра первого дня.

5 Не можешь ты зарезать Пэйсах в каком-нибудь из ворот твоих, которые Йеhова, Элоhим твой, дает тебе;

6 А только на том месте, которое изберет Йеhова, Элоhим твой, для водворения там имени Своего, там зарежь Пэйсах вечером, по заходе солнца, во время исхода твоего из Египта.

7 И изжарь, и поешь на том месте, которое изберет Йеhова, Элоhим твой, и возвратишься поутру, и уйдешь в шатры свои.

8 Шесть дней ешь опресноки, а в день седьмой праздник Йеhове, Элоhим твоему; не делай (никакой) работы’.

9 ‘Семь седмиц отсчитай себе – от нанесения серпа на жатву начинай считать семь седмиц.

10 И совершай праздник Шавуот Йеhове, Элоhим твоему, данью доброхотной руки твоей, которую ты дашь по мере того, как благословит тебя Йеhова, Элоhим твой.

11 И веселись пред Йеhовой, Элоhим твоим, ты и сын твои, и дочь твоя, и раб твой, и раба твоя, и Лэйвит, который во вратах твоих, и пришелец, и сирота, и вдова, которые в среде твоей, на месте, которое изберет Йеhова, Элоhим твой, для водворения там имени Своего.

12 И вспомни, что рабом был ты в Египте, и соблюдай и исполняй уставы эти’.

13 ‘Праздник Суккот совершай у себя семь дней, когда уберешь с гумна твоего и из давильни твоей.

14 И веселись в праздник твой, ты и сын твой, и дочь твоя, и раб твои, и раба твоя, и Лэйвит, и пришелец, и сирота, и вдова, которые во вратах твоих.

15 Семь дней празднуй Йеhове, Элоhим твоему, на месте, которое изберет Йеhова, ибо благословит тебя Йеhова, Элоhим твой, во всех произведениях твоих и во всяком деле рук твоих, и будешь ты только веселиться’.

16 ‘Три раза в году да явятся у тебя все мужчины пред Йеhовой, Элоhим твоего, на место, которое Он изберет: в праздник Пейсах, в праздник Шавуот, и в праздник Суккот. Но не должно являются пред лицо Йеhовы с пустыми руками.

17 Каждый (пусть принесет) по дару своей руки, по благословению Йеhовы, Элоhим твоего, какое Он дал тебе’”.»

28.(Совет мудреца). Каждые три года отдавать десятину обделённым.

Деварим, 14 глава: «28 К концу трех лет выноси всякую десятину плодов твоих того года и клади во вратах твоих,

29 Дабы пришел Лэйвит, ибо ему нет части и удела с тобою, и пришелец, и сирота, и вдова, что во вратах твоих, и ели и насыщались, дабы благословил тебя Йеhова, Элоhим твой, во всяком деле рук твоих, которое ты будешь делать’”.»

29.(Совет мудреца). Прощать все долги в 7-ой год. Заповедь относится к ближним и братьям. Следует помнить, что каждый праведник Иври – ближний и брат другому Иври, поэтому предписывается не прощать долги только чужеземцам, что подразумевает, что они – беззаконники, не Иврим, ибо если бы были Иврим, то к ним следовало бы относиться как к ближнему и как к брату. Другими словами – в седьмой год следует прощать долги всем праведным (вне зависимости от происхождения).

Деварим, 15 глава: «1 “К концу седьмого года делай шемита (прощение).

2 ‘Шемита же состоит в том, чтобы всякий заимодавец, который даст в долг ближнему своему, простил и не взыскивал с ближнего своего и с брата своего, ибо провозглашено прощение ради Йеhовы.

3 С чужеземца можешь взыскивать, а с того, что следует тебе от брата твоего, сними руку свою.»

30.(Совет мудреца). Запрет создания условий для нищеты. Ибо обратное – наличие бедных и нищих – свидетельство отсутствия благословления Йеhовы и свидетельство несоблюдения заповедей о поддержке нуждающихся.

Деварим, 15 глава: «4 Но не будет у тебя нищего, ибо благословит тебя Йеhова на той земле, которую Йеhова, Элоhим твой, дает тебе в удел, чтобы ты взял ее в наследство,»

31.(Развенчание мифа, совет мудреца). При неверном переводе вырванного из контекста 6-ого стиха 15-ой главы Деварим, многие воспринимают его ошибочно как предписание Народу Израиля наживаться на долгах, занимаясь ростовщичеством с другими Народами. Эта точка зрения не только абсурдна, но является наглым искажением Закона, ибо, во-первых – 5-й и 6-ой стихи 15-й главы Деварим – это не предписание, а разъяснение от Моше, во-вторых, дача в долг в рост в принципе запрещена Йеhовой, как и житие от долгов и процентов, а в-третьих, сама суть сказанного разъяснения от Моше заключается в том, что если Народ Израиля будет жить праведно – то ему не нужно будет брать в долг, но напротив – он сможет одалживать (не под проценты) другим народам, ибо будет богат, если будет праведен. И даже прощать долги сможет в седьмой год, если одалживать будет праведникам (Иврим) из других Народов. От праведности и богатства добытого праведным путём и должна произойти власть Народа Израиля и Иврим в целом над всеми народами. На подобных описанному непониманиях, искажениях Торы и подмене понятий зиждется прикрытие капитализма культами. Читайте сами – всё абсолютно очевидно:

Деварим, 15 глава: «5 Если слушаться будешь голоса Йеhовы, Элоhим твоего, стараясь исполнять все заповеди эти, которые я сегодня заповедую тебе,

6 Ибо Йеhова, Элоhим твой, благословит тебя, как Он говорил тебе, и ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и будешь ты властвовать над многими народами, над тобою же они властвовать не будут’.»

   Неужели непонятно, почему капиталистический сатанизм установлен в мире, вместо Цэдэка? Разве не сделано с точностью до наоборот от предписанного в Торе и Танахе в целом? И разве не предсказано, что будет за это? Стоит ли удивляться тому, что крушение цивилизации уже началось на наших глазах?

32.(Совет мудреца). Кому, как, когда, сколько, на каких условиях и зачем должен Иври (еврей) давать в долг. Кому – нуждающемуся и обездоленному! Как – с добрым и сердцем! Когда – в любое время, когда нуждаться будет! Сколько – столько, сколько потребуется по мере нужды его! На каких условиях – без процента (не в рост) и изначально распрощавшись с этими средствами, т.к. не факт, что он сможет вернуть, а каждый седьмой год, в любом случае, долги должны прощаться! Зачем – ибо дающего так благословляет Йеhова.

Деварим, 15 глава: «7 ‘Если же будет у тебя нищий кто-либо из братьев твоих, в одном из врат твоих в земле твоей, которую Йеhова, Элоhим твой, дает тебе, то не ожесточи сердца твоего и не сожми руки твоей пред нищим братом твоим;

8 Но открой ему руку свою и дай ему взаймы по мере нужды его, в чем он нуждаться будет.

9 Остерегайся, чтобы не было в сердце твоем злого умысла, чтобы думать: ‘…приближается седьмой год, год прощения…’, и обольстится око твое на нищего брата твоего, и ты не дашь ему. Он же возопиет на тебя Йеhове, и будет на тебе грех.

10 Давать ты должен ему, и да не будет досадно сердцу твоему, когда дашь ему, ибо за то благословит тебя Йеhова, Элоhим твой, во всяком деле твоем и во всяком начинании руки твоей.

11 Ибо не переведется нуждающийся на земле; потому я и повелеваю тебе, говоря: раскрыть должен ты руку свою брату твоему, бедному твоему и нищему твоему в земле твоей’.»

   Капиталистическое мировоззрение исказило саму суть еврейского долга до неузнаваемости. Ведь давать в долг – это долг еврея. Т.е. еврей должен помогать, как может, праведному (естественно речь не идёт о помощи беззаконникам). Капитализм же учит давать в долг с корыстью в сердце, чтобы деньги делали другие деньги, учит взыскивать долги с процентами и отнимать залог, пускать людей по миру… Как же будет благословение Йеhовы на капиталистах? Как же не пасть каре на весь капиталистический мир за грехопадение и осквернение его?

   И не было сил во мне продолжать написание книги этой. Почти до конца дописал, но утомился крайне и не мог заставить себя продолжить толкование Деварим… И случилось в эту ночь мощное землетрясение. Стены ходили ходуном. И люди боялись. Но я был спокоен как никогда. Меня качало, будто на волнах, на ложе моём и я благодарил и славил Давшего Закон. И прекратилось землетрясение сильное, и уснул я, и всю ночь во сне слышал Тору и толковал. И на утро я в точности знал, что писать. И вот – продолжаю труд свой. И верю, что на Йеhову и Закон Его полагающийся и опирающийся – побежит и не устанет.

33.(Совет мудреца). Искать правды не служа благам.

Деварим, 16 глава: «18 “‘Судьи и надсмотрщики да будут поставлены во всех вратах твоих, которые Йеhова, Элоhим твой, дает тебе, по коленам твоим, чтоб судили они народ судом праведным.

19 Не криви судом, не лицеприятствуй и не бери даров, ибо дары ослепляют глаза мудрых и извращают слова правых.

20 Правды, правды ищи, дабы ты жив был и овладел землею, которую Йеhова, Элоhим твой, дает тебе’.»

34.(Совет мудреца). О принципах иерархии судей. Если судейство рядовых законников (десятиначальников, пятидесятиначальников, стоначальников и тысяченачальников) не может разрешить тяжбы – дело должно доходить до Храма и первосвященника, который, соответственно, не только чист физически и духовно, но – на связи с Элоhим. Предписано подчиняться верховному суду. В случае же неподчинения верховному суду – непокорные должны быть преданы казни. Данное подразумевает, что верховный суд должен быть не просто судом Иврим и судом Цэдэка, но также иметь контакт с Высшим Разумом. (Следует помнить, что в условиях прихода Машиаха Истинного – его суд выше первосвященника).

Деварим, 17 глава: «8 ‘Если непостижимо будет для тебя дело для разбора между кровью и кровью, между тяжбой и тяжбой, между язвой и язвою, по делам (вообще) спорным во вратах твоих, то встань и взойди на место, которое изберет Йеhова, Элоhим твой;

9 И приди к священникам Лэйвитам и к судье, который будет в те дни, и расспроси, и скажут они тебе судебное решение.

10 И поступи по слову, какое они скажут тебе с того места, которое изберет Йеhова, и бережно исполняй все, как они укажут тебе.

11 По закону, которому научат они тебя, и по суждению, которое они изрекут тебе, поступи. Не уклоняйся от слова, которое они скажут тебе, ни вправо, ни влево.

12 А человек, который поступит дерзко, не слушаясь священника, стоящего для служения там Йеhове, Элоhим твоему, или судьи, да умрет человек тот; и искорени зло из Исраэйла.

13 И весь народ услышит и убоится, и не будет впредь дерзко поступать’.»

   Будьте внимательны – Тора не запрещает апелляций, но напротив – учит подавать их. Но, что же делать, если первосвященник вынес человеческий вердикт, но всё ещё есть подозрение, что что-то не учтено и этот вердикт – не полностью олицетворяет Цэдэк? Согласитесь, ведь бывают дела простые, но бывают и крайне сложные.

   В Еврейском Государстве может быть только один человек, чьё слово выше слова первосвященника – это сам Машиах – глава Еврейского Государства – верховный Законник. Заповедь об обращении к нему не описана буквально, но следует косвенно из судов, которые вершил не только Моше (который не вошёл в Земли Израиля и не царствовал), но тот же Шломо. Суд Машиаха Истинного – выше суда первосвященника, но является верховным судом только в случае, когда ещё не отлажен канал связи с Элоhим – нет Ковчега Завета и нет возможности спросить Высший Разум. Когда же такая возможность появится – суждение Высшего Разума, естественно, будет выше суждения первосвященника и Машиаха.

35.(Совет мудреца). Возводить на трон избранника Йеhовы – Избирать Машиаха на которого укажет Йеhова – ставить над собой царя, которого Йеhова либо назначит лично, либо укажет на него как-то иначе. Запрет возводить на трон в Израиле человека не имеющего в себе крови Народа Израиля.

Деварим, 17 глава: «14 ‘Когда ты придешь в землю, которую Йеhова, Элоhим твой, дает тебе, и овладеешь ею, и поселишься в ней, и скажешь: ‘Поставлю я над собою царя, подобно всем народам, которые вокруг меня’,

15 То поставь над собою царя, которого изберет Йеhова, Элоhим твой: из среды братьев твоих поставь над собою царя. Не можешь поставить над собою чужеземца, который не брат тебе.»

36.(Совет мудреца, законное суждение, понятое таинство). Запрет Машиаху быть капиталистом – запрет заводить множество коней (иметь большой автопарк), запрет возвращаться в Египет – как метафора – понимать, как «запрет идти путём прежним, которым шёл народ в Египте к тому» – запрет Машиаху Истинному быть таким, каким был Йосеф в Египте – не внедрять капиталистической схемы, и народу не пропагандировать и не дозволять капитализма. Также запрет Машиаху Истинному заводить большой гарем, чтобы не было разврата в голове его и чтобы женщины не отвлекали его от Царствования. Одна жена – норма, две – тоже не через край, три, ещё понятно, четыре – как четыре женщины, родившие от Яакова Народ Израиля – тоже не что-то сверхъестественное. Но когда царь заводит огромный гарем – это уже не царствование, но распутство. Цель такого человека не Народ свой праведности учить и в Цэдэке содержать, но потакать своим низменным инстинктам и ублажать себя неправедностью, дорвавшись до власти. Таковы обычно капиталисты. Также Машиаху Истинному запрещено преумножать личную казну. Не деньгам должен он служить, но Йеhове и Закону Его. Тогда и Народ Израиля цел и богат будет.

Деварим, 17 глава: «16 Только чтоб он не заводил себе множества коней и не возвращал народ в Египет для умножения коней. Йеhова говорил вам: ‘Не возвращайтесь более путем этим’;

17 И пусть не обзаводится множеством жен, дабы не развратилось сердце его; и чтоб серебра и золота не умножал он себе чрезмерно.»

37.(Совет мудреца, законное суждение). Машиах Истинный должен лично переписать Закон для себя и читать его, чтобы не отойти от него. Это будет гарантией того, что он его знает не на словах. Не должен руководить Израилем человек, не переписавший Закона – и не одну букву в конце символически написать должен, как делают ныне богачи, якобы, чтобы приобщиться к праву правления, покрываемые религиозным культом, дозволяющим подобную лживую традицию. Машиах Истинный должен переписать Закон – и не важно – пером ли, или, в современном мире, клавишами клавиатуры, на пергаменте ли, на коже ли, на бумаге ли, или на дисплее – не важно – пусть пишет так, как ему будет удобно, ибо важен Смысл Закона – суть его – разумение. Машиах Истинный должен быть априори Мудрецом Торы и Толкователем Торы. Не должен иной человек – не поместивший Закон в душу и сердце и не переписавший его и не толкующий лично управлять Израилем. Машиах Истинный обязан быть верховным Законником.

Деварим, 17 глава: «18 И вот, как воссядет он на престол царства своего, пусть спишет себе список закона сего с книги, что у священников Лэйвитов,

19 И пусть он будет у него, и пусть он читает его все дни жизни своей, дабы приучился он бояться Йеhову, Элоhим своего, чтобы блюсти все слова закона сего и уставы сии, чтобы исполнять их;

20 Чтоб не возносилось сердце его над братьями его и чтоб не отступал он от заповеди этой ни вправо, ни влево, дабы долгие дни пребывал он на царстве своем, он и сыновья его среди Исраэйла’”.»

38.(Прямое речение, совет мудреца). Знать, что Йеhова даёт Народу Израиля истинных пророков – их предписано слушаться. Сам Моше разрушает догмат Маймонида Рамбама о том, что не будет более подобных Моше – сам Моше говорит обратное в Деварим – что придут такие же как он – учителя великие – и слушаться надо их. И, естественно – это отрицает и разваливает не только иудаизм, но и остальные авраамические религии, т.к. Йеhова не назначал последнего пророка и никогда не назначит. Пророки приходили и приходят, и приходить будут – учителя великие. Разве тот же Маркс не был таким? Разве он не разъяснил научно Цэдэк? Но слушаете ли вы их, люди, пророков великих? А ведь Моше предписал вам слушать их. Вы же не можете лжепророка от пророка отличить. Слушайтесь учителей великих, сыны Израиля! Их Йеhова избирает, и отличить их крайне просто – ибо Цэдэк несут они в учениях своих.

Деварим, 18 глава: «15 Пророка из среды твоей, из братьев твоих, подобного мне, поставит тебе Йеhова, Элоhим твой, – его слушайтесь.

16 Обо всем, как просил ты у Йеhовы, Элоhим твоего, при Хорэйве в день собрания, говоря: ‘Да не услышу более гласа Йеhовы, Элоhим моего, и огня великого сего да не увижу более, дабы не умереть мне’,

17 Сказал мне Йеhова: ‘Хорошо то, что они говорили.

18 Пророка поставлю Я им из среды братьев их, в подобие тебя, и вложу слова Мои в уста его, и будет он говорить им все, что Я повелю ему.»

   Не опирайтесь в защиту принципов Рамбама на фразу из 34-й главы Деварим: «10 И не было более пророка в Исраэйле, как Моше, которого Йеhова знал лицом к лицу». Ибо то – фраза того времени – до прихода больших и малых Пророков, вошедших в Невиим. Но вот – были же великие Пророки, которых Йеhова знал лицом к лицу уже после. Да и время Машиаха приходит, и кто как не он подобен Моше и даже превосходит его, т.к. позволено ему быть не только духовным лидером, пророком и верховным Законником, но Царём в Исраэле. И не при нём ли должен свершиться контакт с Элоhим?

   Не слушайте тех, кто скажет, что книга сия – не переписанный Закон. Могут сослаться на то, что от Закона я убавил храмовые заповеди, связанные с жертвоприношениями, всесожжениями, возлияниями, воскурениями, подношениями и прочим спорным, равно как и могут сослаться на то, что якобы – от себя я добавил… Вот, говорю вам – те, которые Закона не знают так скажут – беззаконники они неграмотные. Не убавлено мной от Закона, но лишь отложено до подтверждения – и то, только чтобы не нарушить! Ибо кто спустя тысячи лет поручится, что знает, как правильно совершать протокольные храмовые действа? И сомнения в подлинности и цельности Торы письменной и Танаха – вовсе не на предположении основываются, но на речениях Йеhовы. Кто мы, чтобы отрицать их? Кто такой Рамбам, и кто такие йегудим, чтобы Йеhове перечить и слово своё выше слова Его ставить? Книга сия опирается на весь Закон Йеhовы – не только переданный через Моше, но через Пророков Истинных, которых велели слушать и Моше и сам Йеhова Элоhим Цеваот, которому никто не в праве запретить давать Закон людям, когда Он пожелает, как Он пожелает и через кого Он пожелает. Мне и пришлось перефразировать и перетолковывать заповеди по взаимозачёту не для того, чтобы добавить, но от обратного – именно потому, что люди убавляют то, что надо добавлять, так как уже давным-давно добавил сам Йеhова, который в праве – но не воспринимают люди Танах, как целостный Закон вместе с Невиим, ибо не существовало до сих самых пор взаимозачёта заповедей и пересчёта таковых по всему Танаху. Вот пред вами Тора наиболее полная, дающая вам понимание Цэдэка. Гоните в шею любого, кто осмелится говорить против Цэдэка, ибо это Закон Йеhовы. Знайте тексты оригинальные – читайте их такими, какие они есть, но знайте и целостность, и взаимозачёт Речений – понимания и принятия Закона от вас требовал Йеhова, а не подражания и мракобесия.

   Вот, говорю вам – приходит конец всякому культу и всей системе лжи, условностей и подлогов капиталистического мира. Покайтесь и отверните, ибо живёте в Конце Дней, и вот уж суд всех Народов близок. Только чистые души спасутся.

39.(Совет мудреца). Запрет человеческих жертвоприношений, кудесников, волхвов, гадателей, чародеев, заклинателей, некромантов (вызывающих духов и вопрошающих мёртвых), знахарей (не врачей, а именно знахарей оккультистов – варящих ритуально зелья, совершающих обряды и ритуалы, читающих заговоры). Все они мерзки пред Йеhовой и должны быть изгнаны.

Деварим, 18 глава: «10 Да не найдется у тебя никого, проводящего сына своего или дочь свою через огонь, ни кудесника, ни волхва, ни гадателя, ни чародея,

11 Ни заклинателя, ни вызывающего духов, ни знахаря, ни вопрошающего мертвых,

12 Ибо мерзок пред Йеhовой всякий, делающий это, и за мерзости сии Йеhова, Элоhим твои, изгоняет их от лица твоего’.

13 ‘Будь непорочен пред Йеhовой, Элоhим твоим.

14 Ибо народы эти, которых ты изгоняешь, волхвов и кудесников слушают они; а тебе не то дал Йеhова, Элоhим твой.»

40.(Прямое речение). Ослушавшиеся пророков Йеhовы понесут наказание.

Деварим, 18 глава: «18 Пророка поставлю Я им из среды братьев их, в подобие тебя, и вложу слова Мои в уста его, и будет он говорить им все, что Я повелю ему.

19 И будет, человек, который не послушает слов Моих, которые тот говорить будет именем Моим, с того взыщу Я.»

41.(Прямое речение). Как опознать пророков истинных – по свершению их пророчеств. Вот почему книга сия апеллирует именно к словам доказанных Истинных Танахических Пророков. Йеhова предписывает не бояться дерзких лжепророков – хуцпанов.

Деварим, 18 глава: «21 А если скажешь в сердце своем: ‘Как же узнаем мы слово, которое не говорил Йеhова?’,

22 То, что скажет пророк именем Йеhовы, но слово то не сбудется и не настанет, то это такое слово, которого не говорил Йеhова. Дерзко говорил его пророк – не бойся его’”.»

   Не даёт признать еврейскими пророками Маркса, Ленина и Сталина лишь то, что не опирались они на Йеhову. Хотя, разве мы в этом уверены? Ведь вера их могла быть глубоко в тайне... Вот – пред глазами нашими свершилось полное капиталистическое грехопадение – всё, от чего предостерегали нас эти трое и настала по теории Маркса вторая – необоримая – стадия давления капитала. Необоримая для толп… Но не для Иврим и не для Йеhовы, на которого они опираются.

42.(Совет мудреца). Не передвигать границ родовых семейных земельных владений.

Деварим, 19 глава: «14 ‘Не передвигай межи ближнего твоего, которую намежевали предки в уделе твоем, какой достанется тебе в земле, которую Йеhова, Элоhим твой, дает тебе для владения ею’.»

43.(Совет мудреца). Принимать решение в суде по любому делу на основании всего одного свидетельства недопустимо.

Деварим, 19 глава: «15 ‘Да не выступает один свидетель против кого-либо в какой-нибудь вине и в каком-нибудь проступке, во всяком (вообще) грехе, которым он согрешит: по словам двух свидетелей или по словам трех свидетелей да будет постановлено дело.»

44.(Совет мудреца). Применять в отношение лжесвидетеля то же наказание, какое должно было бы быть применено в отношении оклеветанного им.

Деварим, 19 глава: «16 Если выступит свидетель злонамеренный против кого-либо, чтобы свидетельствовать о нем злое,

17 То пусть предстанут оба эти человека, у которых тяжба, пред Йеhовой, пред священников и судей, которые будут в те дни.

18 И если судьи расследовали хорошо, и оказалось: свидетель этот – ложный свидетель, ложно свидетельствовал он против брата своего,

19 То сделайте ему то, что он умышлял сделать брату своему; и искорени зло из среды твоей.

20 А остальные услышат и убоятся, и не станут более делать такого зла в среде твоей.

21 И да не пощадит глаз твой: жизнь за жизнь, око за око, зуб за зуб, рука за руку, нога за ногу’”.»

45.(Совет мудреца). Предписание Иврим не бояться врага, уходя на войну, т.к. с Иврим – Йеhова. Йеhова будет воевать на стороне Иврим.

Деварим, 20 глава: «1 “Когда ты выйдешь на войну против врага твоего и увидишь коней и колесницы, народ многочисленнее тебя, не бойся их, ибо с тобою Йеhова, Элоhим твой, выведший тебя из земли Египетской.

2 И да будет, когда приступите к войне, то пусть подойдет священник и говорит народу,

3 И скажет им: ‘Слушай, Исраэйл! вы приступаете ныне к сражению с врагами вашими; да не ослабеет сердце ваше, не бойтесь, не трепещите пред ними и не ужасайтесь их,

4 Ибо Йеhова, Элоhим ваш, идет с вами, чтобы воевать за вас с врагами вашими, спасти вас!’.»

Деварим, 7 глава: «17 Если скажешь в сердце своем: ‘Многочисленнее меня народы эти! как же могу я изгнать их?!’ –

18 Не бойся их, твердо помни, что сделал Йеhова, Элоhим твой, с Паро и всем Египтом!

19 (Помни), те великие испытания, которые видели глаза твои, и знамения, и чудеса, и руку крепкую и мышцу простертую, которыми вывел тебя Йеhова, Элоhим твой. Так же сделает Йеhова, Элоhим твой, со всеми народами, которых ты боишься.»

46.(Совет мудреца). Не призывать на войну только закончившего строительство нового дома, не снявшего первого урожая виноградника, не познавшего жены своей, а также робкого и боязливого, ибо такой человек – рассадник робости и боязни, а Иврим не должны бояться врага – бесстрашие их есть вера их в то, что Йеhова с ними – и Он только с теми, кто не боится, ибо крепка вера Законников. Маловерные же не должны призываться на войну.

Деварим, 20 глава: «5 Надсмотрщики же пусть объявят народу так: ‘Тот, кто построил новый дом и не обновил его, пусть идет и возвратится в дом свой, чтобы не умер он на войне и другой не обновил его;

6 И тот, кто насадил виноградник и не снял с него первого урожая его, пусть идет и возвратится в дом свой, чтобы не умер он на войне и другой не снял первым урожай его.

7 И тот, кто обручился с женщиною и не взял ее, пусть идет и возвратится в дом свой, чтобы не умер он на войне и кто-нибудь другой не взял ее’.

8 И пусть еще говорят надсмотрщики с народом, и скажут: ‘Тот, кто боязлив и робок сердцем, пусть идет и возвратится в дом свой, дабы он не сделал робкими сердца братьев его, как его сердце’.»

47.(Совет мудреца). Назначать военачальников во главе Народа во время войны. Фактически – закон о военном положении. Весь народ обязан подчиняться военачальникам во время войны.

Деварим, 20 глава: «9 И будет, когда надсмотрщики окончат говорить с народом, то пусть назначают военных начальников главами народа’.»

48.(Совет мудреца). Иврим могут идти войной только на беззаконников. Тора предусматривает право Иврим над беззаконниками. Беззаконники должны быть порабощены (трудовая повинность), либо уничтожены. Как мы знаем из Торы – трудовая повинность назначается на срок не более 6-ти лет для раскаявшихся, соответственно – порабощённые военным путём беззаконники имеют право на свободу через 6 лет принудительного труда, при учёте, если они раскаются и отвернут от беззакония своего. В отношении правил ведения войны в виде превентивного нападения на беззаконников действуют вполне конкретные правила, не нуждающиеся в комментировании. Понимать дословно:

Деварим, 20 глава: «10 ‘Когда подойдешь к городу, чтобы завоевать его, то пригласи его к миру.

11 И будет, если он отзовется тебе на мир и отворит тебе, то пусть весь народ, находящийся в нем, платит тебе дань и служит тебе.

12 Если же он не помирится с тобою и будет вести с тобою войну, то осади его.

13 И когда предаст его Йеhова, Элоhим твой, в руку твою, то порази всех мужчин в нем острием меча.

14 Только женщин и детей, и скот, и все, что будет в городе, всю добычу его возьми себе и пользуйся добычею врагов твоих, которых предал тебе Йеhова, Элоhим твой’.

15 ‘Так поступай со всеми городами, весьма отдаленными от тебя, которые не из городов этих народов.

16 А в городах этих народов, которые Йеhова, Элоhим твой, дает тебе в удел, не оставляй в живых ни души,

17 А совершенно истреби их: Хэйтийца и Эморийца, и Кнаанея, и Перизея, и Хиввийца, и Йевусея, как повелел тебе Йеhова, Элоhим твой.

18 Дабы они не научили вас делать подобное всем мерзостям их, какие они делали для Элоhим своих, и не грешили бы вы пред Йеhовой, Элоhим вашим’.

19 ‘Если осаждать будешь город долгое время, чтобы завоевать его, чтобы взять его, то не порти дерев его, поднимая на них топор, потому что от него ты ешь, и его не руби; ибо (разве) дерево полевое – это человек, чтобы (могло) уйти от тебя в крепость?

20 Только дерево, о котором знаешь, что оно не приносит плодов съедобных, его можешь портить и рубить, чтобы строить осадные башни против города, который ведет с тобою войну, доколе не покоришь его’”.»

49.(Развенчание мифа, законное суждение). Знать, что принцип подмены казни виновного в убийстве (при невозможности его определения) на казнь тёлки – не речение Йеhовы, а речение Моше. Этот принцип, безусловно, не лишён смысла с точки зрения законов крови, однако, не помогает определить и наказать самого убийцу, а, соответственно – является спорным и недостаточным для выведения заповеди без подтверждения угодности данного ритуала Йеhове. По сему, данный ритуал снятия сигнатуры пролитой человеческой крови процитирован ниже будет, однако заповедь в виде совета мудреца не выведена до подтверждения угодности в связи с отсутствием Цэдэка (т.к. сигнатура пролитой крови может и снята, но Цэдэк не восстановлен, что может использоваться как злоупотребление и подмена).

Деварим, 21 глава: «1 “Если найден будет убитый на земле, которую Йеhова, Элоhим твой, дает тебе для владения ею, лежащий на поле, и неизвестно, кто убил его,

2 То пусть выйдут старейшины твои и судьи твои, и измеряют до городов, которые вокруг убитого.

3 И будет, старейшины города, ближайшего к убитому, пусть возьмут телицу, которою еще не работали, которая еще не тянула под ярмом,

4 И пусть сведут старейшины города того телицу в долину эйтан (скалистую), которая не обрабатывается и не засевается, и там переломят шею телице в долине.

5 И подойдут священники, сыны Лэйвиины, – ибо их избрал Йеhова, Элоhим твой, для служения Ему и чтобы благословлять именем Йеhовы, и по слову их должен (решаться) всякий спор и всякая язва, –

6 И все старейшины города того, ближайшего к убитому, пусть омоют руки свои над телицею с переломленною шеей в долине

7 И возгласят, и скажут: ‘Руки наши не пролили крови сей, и глаза наши не видели;

8 Прости народу Твоему, Исраэйлю, который искупил Ты, Йеhова, и не попусти (пролития) невинной крови в среде народа Твоего, Исраэйла!’ И да будет прощена им кровь эта.

9 (Таким образом), ты устранишь пролитие невинной крови из среды твоей, делая справедливое в глазах Йеhовы’”.»

50.(Совет мудреца, законное суждение). Запрет изнасилований на войне. В случае, если из захваченных пленных женщин (в ходе войны с беззаконниками, подлежащими уничтожению) кому-то будет угодная в жёны – обязан взять в свой дом, жениться, позволить выдержать традиционный траур по погибшей семье и поступать с ней как с женой.

Деварим, 21 глава: «10 “Когда выйдешь на войну против врагов твоих, и Йеhова, Элоhим твой, предаст (каждого) в руку твою, и возьмешь у них пленных,

11 ‘И увидишь между пленными женщину, красивую видом, и возжелаешь ее, и захочешь взять ее себе в жену,

12 То приведи ее в дом свой, и пусть обреет она голову свою и обрежет ногти свои,

13 И пусть снимет с себя свое платье пленения, и пусть сидит в доме твоем и оплакивает отца своего и мать свою месяц времени; затем войдешь ты к ней и станешь мужем ее, и она будет твоею женою.

14 Если же случится, что ты не захочешь ее, то отпусти ее, куда она пожелает, но не продавай ее за серебро, не превращай ее в рабыню, так как ты овладел ею’.»

51.(Совет мудреца). Не менять права первородства в угоду преференций.

Деварим, 21 глава: «15 ‘Если будут у кого-либо две жены – одна любимая, а другая нелюбимая, и родят они ему сыновей, любимая и нелюбимая, и сын первородный будет у нелюбимой,

16 То, когда будут наделяться сыновья из имения его, не может он дать первенство сыну любимой перед первородным сыном нелюбимой.

17 Первенцем должен признать он сына нелюбимой, чтобы дать ему двойную часть из всего, что у него есть; ибо он начаток силы его, за ним право первородства’.»

52.(Совет мудреца). Родителям – предавать суду (с возможностью казни) детей беззаконников – буйных, алкоголиков (соответственно и наркоманов), чревоугодников и т.д., не слушающих родителей Законников. Подразумевается априори, что речь идёт о родителях Иврим и о детях не перевоспитываемых (что, действительно, редко, но встречается).

Деварим, 21 глава: «18 ‘Если будет у кого сын буйный и непокорный, не слушающий голоса отца своего и голоса матери своей, и они наказывали его, а он не слушает их,

19 То пусть возьмут его отец и мать, и выведут его к старейшинам города своего и к воротам местопребывания его.

20 Там пусть скажут старейшинам города своего так: ‘Сей сын наш буйный и непокорный, не слушает он голоса нашего, обжора он и пьяница’.

21 Тогда пусть закидают его все люди города камнями – да умрет он. Так устранишь ты это зло из среды твоей, и все Исраэйлтйане услышат и убоятся’.»

53.(Совет мудреца). Казнённых погребать в тот же день, ибо демонстрируемый в целях устрашения, назидания либо с какой-то другой целью труп казнённого – мерзость пред Йеhовой и априори Цэдэком быть не может.

Деварим, 21 глава: «22 ‘Если окажется на ком-либо грех смертного приговора, и он умерщвлен будет, и ты повесишь его на дереве,

23 То не дай трупу его ночевать на дереве, а погреби его в тот же день – позорище для Элоhим повешенный. Не оскверняй земли твоей, которую Йеhова, Элоhим твой, дает тебе в удел’”.»

54.(Совет мудреца). Возвращать пропажу ближнему своему и обеспечивать сохранность до затребования.

Деварим, 22 глава: «1 “‘Когда увидишь ты быка брата твоего или овцу его заблудившимися, не должен ты отвернуться от них – возвратить должен ты их брату твоему.

2 Если же не близко к тебе брат твой, или ты его не знаешь, то возьми их в дом свой, и да будут они у тебя, доколе не затребует их брат твой, и тогда возвратишь это ему.

3 Так поступай и с ослом его, так поступай и с одеждою его, так поступай со всякою потерею брата твоего, с тем, что потеряно будет им, а ты найдешь. Нельзя тебе притворяться, что ты не видел ее.»

55.(Совет мудреца). Помогать путнику у которого упала вьючная скотина (в наши дни, соответственно – сломался транспорт). Не бросать путника в дороге в беде.

Деварим, 22 глава: «4 Не должен ты, видя осла брата твоего или быка его, упавших на дороге, отвернуться от них, но подними их вместе с ним’.»

56.(Совет мудреца). Запрет рядиться в одежды противоположного пола (ибо это есть демонстрация и пропаганда извращения).

Деварим, 22 глава: «5 ‘Да не будет одежды мужской на женщине, и да не надевает мужчина одежды женской, ибо мерзок пред Йеhовой, Элоhим твоим, всякий, делающий это’.»

57.(Совет мудреца). Не забирать найденную птицу вместе с яйцами/птенцами (фактически – не нарушать природного равновесия – не делать кощунства против окружающей среды). Птенцов и/или яйца можно взять, а птицу следует отпустить. Соответственно и запрет убивать на охоте птицу наседку.

Деварим, 22 глава: «6 ‘Если попадется тебе птичье гнездо на дороге, на каком-либо дереве или на земле с птенцами или с яйцами, и мать сидит на птенцах или на яйцах, то не бери матери вместе с детьми.

7 Отпустить должен ты мать, а детей можешь взять себе, чтобы было тебе хорошо и продлились дни твои’.»

58.(Совет мудреца, законное суждение). Обезопасить жилище – упразднить источники опасности из жилищ.

Деварим, 22 глава: «8 ‘Когда будешь строить дом новый, то сделай перила к кровле твоей, чтобы не навести тебе крови на дом твой, если упадет кто-нибудь с него’.»

59.(Совет мудреца, законное суждение). Не запрягать и не использовать как-либо иначе разную скотину вместе.

Деварим, 22 глава: «10 ‘Не паши на быке и осле вместе’.»

60.(Совет мудреца). Казнить блудниц, пачкающих Народ, не хранящих девственности для мужей своих. Так истребляется зло.

Деварим, 22 глава: «20 Если же сказанное было истиной – не найдено девства у отроковицы,

21 То пусть отведут отроковицу ко входу в дом отца ее и побьют ее люди города ее камнями, чтоб умерла она, ибо она сделала срамное дело в Исраэйле, блудодействовав в доме отца своего. Так истребишь ты зло из среды твоей’.»

61.(Совет мудреца). Щадить изнасилованных, ибо нет на них греха, но грех совершён в отношении их.

Деварим, 22 глава: «25 ‘Если же в поле встретит мужчина отроковицу обрученную и схватит ее, и ляжет с нею, то да умрет мужчина, который лежал с нею, один;

26 Девице же не делай ничего – нет на девице греха смертного, ибо это то же, как когда восстает кто на ближнего своего и убивает его;

27 Ибо он в поле встретил ее, кричала девица обрученная, но некому было спасти ее’.»

62.(Совет мудреца). Если кто завладел незамужней непорочной девицей – обязан дать откуп отцу её и жениться на ней.

Деварим, 22 глава: «28 ‘Если встретит кто молодую девицу, которая не обручена, и схватит ее, и ляжет с нею, и застанут их,

29 То пусть даст мужчина, лежавший с нею, отцу этой девицы пятьдесят сребреников, и ему да будет она женою, за то что овладел ею. Не сможет он развестись с ней во все дни свои’”.»

63.(Совет мудреца, законное суждение). Не допускать ублюдков к Храмовым мероприятиям, а, соответственно, априори – и к власти. Одна из важнейших заповедей! Не должны дети блуда стоять в основе общества!

Деварим, 23 глава: «3 Да не войдет мамзэйр (незаконнорожденный) в общество Йеhовы, и поколение десятое его да не войдет в общество Йеhовы.»

   Что это с тобой, человечество? Разве не становится в среде твоей ублюдков больше, чем людей?! В среде вашей сатанистами ублюдкам розданы права над благочестивыми. Ублюдки попирают все основы Торы, продолжая путь по зову крови своей гнилой, и вы надеетесь, что не наступит Судный День?

   А ты, Израиль, где чистота в среде твоей? Разве не жените вы под хупой ублюдков, а рождённых в чистоте потомков Народа Израиля не изгоняете расписываться на Кипр? О чём вы говорите, какая алаха? Алаха – это не Тора Йеhовы! Здорово ли сердце ваше? А разум? Есть ли он вообще в головах ваших? Разве не потому, что неизвестны отцы детей у женщин были – придумали йегудим уловку передавать «еврейство» по матери? Чего же добились этим? Разве не осквернение это по Торе? Разве покрывание ублюдочных родов и поощрение ублюдочности – может быть еврейством? Разве этот подлог не должен быть разоблачён, осужден и пресечён в жёсткой форме? Ублюдков «евреями» по матерям их блудницам называете, а рождённых в чистоте сынов Израиля людьми второго сорта делаете? Что это за секта сатанинская над вами, что учит вас такому? Какое отношение вообще к Торе Йеhовы имеет? Попираете чистых потомков Израиля, отказываете им в браках, ущемляете в правах и отношении, и рассчитываете при этом не сгореть в неистовом пламени гнева Йеhовы?

   Что делаете вы? Неужели не осознаёте, как пачкают вас и убивают духовно тысячи лет? А теперь – когда мир осквернён до неузнаваемости и люди заменены на ублюдков – как донести до них Тору, если кровь их гнилая беззаконием порождена во грехе? Сыны испорченные! Семя злодеев! Как же не придёт суд на всю эту планету за осквернение сие?

64.(Совет мудреца). Иметь место вне стана для очищения нечистых. Нечистым в бой не идти.

Деварим, 23 глава: «11 Если будет у тебя человек, который нечист от случившегося ночью, то пусть он выйдет вон из стана и не входит в стан.

12 И будет, к наступлению вечера пусть омоется он водою, и по заходе солнца может он войти в стан.

13 И да будет у тебя место вне стана, куда бы тебе выходить.»

65.(Совет мудреца). Бойцам иметь с собой помимо оружия лопатку.

Деварим, 23 глава: «14 Кроме оружия твоего должна быть у тебя лопатка. Когда будешь садиться снаружи, копай ею, а затем закрой испражнение твое.»

66.(Совет мудреца). Не выдавать беглых рабов. Приютить раба, убежавшего от угнетателя, и не притеснять его.

Деварим, 23 глава: «16 ‘Не выдавай раба господину его, когда он спасается у тебя от господина своего.

17 У тебя пусть живет он, в среде твоей, на месте, которое он выберет в каком-либо из ворот (городов) твоих, где ему угодно. Не притесняй его’.»

67.(Совет мудреца). Казнить блудниц и блудников из Народа Израиля.

Деварим, 23 глава: «18 ‘Да не будет блудницы из дочерей Исраэйлевых, и да не будет блудника из сынов Исраэйлевых.»

   Кому не нравится – все претензии – к Моше и Йеhове…

68.(Совет мудреца). Запрет брать средства на Храм и Цэдэк от блудниц и блудников.

Деварим, 23 глава: «19 Не вноси платы блудницы и выручки за пса (кобеля – блудника) в дом Йеhовы, Элоhим твоего, ни по какому обету, ибо мерзость пред Йеhовой, Элоhим твоим, и то и другое’.»

69.(Совет мудреца, законное суждение). В гостях дозволено есть от пищи хозяина, но не уносить с собой (если только хозяин сам не даст).

Деварим, 23 глава: «25 ‘Когда войдешь в виноградник ближнего твоего, можешь есть виноград сколько душе твоей угодно, досыта, а в сосуд твой не клади.»

70.(Совет мудреца, законное суждение). Во время сбора урожая ближнего (другого человека) дозволяется взять себе немного голыми руками.

Деварим, 23 глава: «26 Когда придешь на жатву ближнего твоего, то обрывать можешь колосья рукою своею; серпа же не наноси на жатву ближнего твоего’”.»

71.(Совет мудреца). Не возвращать прежнюю жену после её повторного брака.

Деварим, 24 глава: «1 “‘Если кто возьмет жену и станет ее мужем, то если она не найдет благоволения в глазах его, потому что он нашел в ней что-нибудь постыдное, и он напишет ей разводное письмо, и даст ей в руку, и отпустит ее из дома своего,

2 И она выйдет из дома его, пойдет и выйдет за другого мужа;

3 И возненавидит ее и сей последний муж, и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руку, и отпустит ее из дома своего, или же умрет сей последний муж, который взял ее себе в жену,

4 То не может первый ее муж, отпустивший ее, опять ее взять, чтобы она была ему женою, после того как она была осквернена; ибо это есть мерзость пред Йеhовой. Не опорочь земли, которую Йеhова, Элоhим твой, дает тебе в удел’.»

72.(Совет мудреца). Не призывать в армию и не возлагать ответственные функции на молодожёна год после свадьбы.

Деварим, 24 глава: «5 ‘Если кто взял жену недавно, то пусть не идет в войско, и да не будет на него ничего возложено: свободен да будет он для дома своего один год и да увеселяет жену свою, которую взял’.»

73.(Совет мудреца, законное суждение). Не брать в залог ничего, что необходимо для того, чтобы прокормить себя и семью.

Деварим, 24 глава: «6 ‘Да не берет (никто) в залог ни мельницы, ни верхнего жернова, ибо душу берет таковой в залог’.»

74.(Совет мудреца, законное суждение). Запрет изымать залог силой и заниматься силовым коллекторством долгов.

Деварим, 24 глава: «10 ‘Если имеешь к ближнему твоему какое-либо требование долговое, то не входи в дом его, чтобы взять у него залог;

11 На улице постой, а человек, к какому имеешь требование, вынесет тебе залог свой на улицу.»

75.(Совет мудреца, законное суждение). Не брать в залог последнего – отдавать залог бедному, если он необходим ему.

Деварим, 24 глава: «12 А если он человек бедный, то ты не ложись (спать) с залогом его.

13 Возвратить должен ты ему залог по заходе солнца, чтоб он лег (спать) в одежде своей, и благословит он тебя, а тебе зачтется это праведностью пред Йеhовой, Элоhим твоим’.»

76.(Совет мудреца). Отцы не в ответе за грехи детей, а дети не в ответе за грехи отцов – каждый должен наказываться за свой грех.

Деварим, 24 глава: «16 ‘Да не будут наказываемы смертью отцы за детей, и дети да не будут наказываемы смертью за отцов: каждый за свой грех должен быть наказываем смертью’.»

77.(Совет мудреца). Оставлять для нуждающихся оставшееся на поле при сборе урожая. Не добирать за собой остатки.

Деварим, 24 глава: «19 ‘Когда будешь жать на поле твоем и забудешь сноп на поле, то не возвращайся взять его: для пришельца, сироты и вдовы да будет он, чтобы благословил тебя Йеhова, Элоhим твой, во всяком деле рук твоих.

20 Когда обивать будешь маслину твою, то не обирай за собою оставшихся плодов: для пришельца, сироты и вдовы да будет это.

21 Когда будешь снимать плоды в винограднике твоем, не добирай остатков за собою: для пришельца, сироты и вдовы да будет это.

22 И помни, что рабом был ты в земле Египетской: посему я и заповедую тебе делать это’”.»

78.(Совет мудреца). Дозволенное физическое наказание по суду – не более 40-ка ударов.

Деварим, 25 глава: «1 “‘Когда будет тяжба между людьми, и предстанут они пред судом, и рассудят их, и оправдают правого, и обвинят виновного.

2 То вот, если заслужил побои виновный, то пусть прикажет судья положить его и бить его при себе, смотря по вине его, по счету.

3 Сорок ударов можно дать ему, не более; ибо если сверх этого бить будет его много, то унижен будет брат твой пред глазами твоими’.»

79.(Совет мудреца, законное суждение). Позволять есть от возделываемого/обрабатываемого/собираемого/производимого. Заповедь следует понимать как универсальную модель и применять не только в отношении животных, но и работников.

Деварим, 25 глава: «4 ‘Не заграждай рта волу, когда он молотит’.»

   Теперь же, слушайте, что говорю вам! Из всех занятий, от которых может брать себе человек есть три недозволительных для того, чтобы брать от них. Власть, проповедь, и благотворительность! В случае с Иврим – все эти три занятия совмещаются в одних и тех же людях, ибо Иврим – Законники! Их должна быть и власть, и учение (проповедь), и сбор средств на Цэдэк! Так вот – слушайте же! Кто бы и что бы из попов, имамов, раввинов и прочих служителей культов вам не говорил, но если пастор, собирая от паствы на «богоугодное» берёт себе – то это не богоугодно! Ибо просит он для Всевышнего, а не для себя! Безусловно – будут те Иврим, для которых власть, проповедь и сбор средств на Цэдэк станут призванием и займут всё время – эти люди станут не только рабами Йеhовы, но и слугами Народа, а, следовательно – Народ должен будет вполне открыто содержать их. Если же нужно будет слугам Народа сверх что-либо – пусть просят – но не для Всевышнего, а для себя! Кто из Иврим откажется накормить воина Йеhовы? Кто из Иврим откажется дать воину Йеhовы ночлег? Кто из Иврим не даст воину Йеhовы на дорогу? Но, запомните, что воин Йеhовы никогда не возьмёт от пожертвованного на «богоугодное» себе. Любой Иври, который сам Законник, но не уделяет всего своего времени служению Закону, а трудится и живёт от труда своего, как предписывает Тора, с радостью совершит «богоугодное», дав от себя воину Йеhовы, для которого Закон и насаждение его стали трудом всей его жизни. Помните – не должен ни власть предержащий, ни проповедующий, ни просто собирающий на Цэдэк запускать руку свою в собранное. В Священном Израиле пусть будет официальное содержание воинов Йеhовы на государственном балансе.

80.(Совет мудреца). Не повторять греха Онана – брать за себя бездетную жену умершего брата, чтобы сделать ей первенца за брата своего. В случае отказа – право женщины совершить по суду «ритуал разутого».

Деварим, 25 глава: «5 ‘Если братья жить будут вместе, и умрет один из них, а сына нет у него, то да не выходит жена умершего за человека чужого, вне семьи: деверь ее должен войти к ней и взять ее себе в жену, и исполнит заповедь, возложенную на деверя.

6 А первенец, которого она родит, будет считаться сыном брата его умершего, чтобы не изгладилось имя его в Исраэйле.

7 Но если не захочет муж этот взять невестку свою, то пусть взойдет невестка его к воротам, к старейшинам, и скажет: ‘Отказывается деверь мой восстановить брату своему имя в Исраэйле, не хочет он жениться на мне’.

8 Пусть призовут его старейшины города его, и переговорят с ним; а если он настойчиво скажет: ‘Не хочу взять ее’,

9 То пусть подойдет к нему невестка его пред глазами старейшин и снимет башмак его с ноги его, и плюнет перед ним, и возгласит, и скажет: ‘Так поступают с человеком, который не хочет восстановить дом брата своего!’

10 И да назовут его в Исраэйле: Дом разутого’.»

81.(Совет мудреца, законное суждение, понятое таинство). Отсекать руку покусившегося/-вшейся на чужие чресла в любых условиях, пусть даже экстремальных. (Отсюда происходит понятие «запрещённый удар»).  Разнимающая жена – лишь яркий пример, сама же заповедь – универсальная модель. Страшное наказание должно постигнуть любого, покусившегося на чужие чресла.

Деварим, 25 глава: «11 ‘Если подерутся мужчины между собою, и подойдет жена одного, чтобы высвободить мужа своего из руки бьющего его, и протянет руку свою, и схватит того за срамные части (тела) его,

12 То отсеки руку ее; да не сжалится око твое’.»

82.(Совет мудреца). Помнить, что сделал Народу Израиля Амалэйк. Стереть о нём всякую память.

   По сему стих из Деварим о грехе Амалэйка не будет процитирован, чтобы не упоминать о нём лишний раз. Каждый, кто изучает Тору пусть сам прочтёт в 25-ой главе Деварим. Также – вывести из греха Амалэйка универсальную модель и запретить так делать, как следад Амалэйк.

83.(Совет мудреца). Проклинать беззаконников. Следовать предписанию:

Деварим, 27 глава: «11 И заповедал Моше народу в день тот, говоря:

12 ‘Эти должны стать, чтобы благословлять народ, на горе Геризим, когда перейдете Йардэйн: Шимон, Лэйви и Йеhуда, и Иссахар, и Йосэйф, и Биньямин.

13 А эти должны стать для проклинания на горе Эйвал: Реувэйн, Гад и Ашейр, и Зэвулун, Дан и Нафтали.

14 И возгласят Лэйвиты, и скажут всем Исраэйлтянам громким голосом:

15 ‘Проклят тот, кто сделает изваяние или литого кумира, мерзость пред Йеhовой, Элоhим, изделие рук мастера, и поставит его в тайном месте!’. И возгласит весь народ, и скажет: ‘Амэйн!’.

16 ‘Проклят злословящий отца своего и мать свою!’. И скажет весь народ: ‘Амэйн!’.

17 ‘Проклят передвигающий межу ближнего своего!’. И скажет весь народ: ‘Амэйн!’.

18 ‘Проклят сбивающий слепого с пути!’. И скажет весь народ: ‘Амэйн!’.

19 ‘Проклят, кто превратно судит пришельца, сироту и вдову!’. И скажет весь народ: ” амэйн”.

20 ‘Проклят, кто ляжет с женою отца своего, ибо он открыл край одежды отца своего!’. И скажет весь народ: ‘Амэйн!’.

21 ‘Проклят, кто ляжет с каким-либо скотом!’. И скажет весь народ: ‘Амэйн!’.

22 ‘Проклят, кто ляжет с сестрою своею, с дочерью отца своего или с дочерью матери своей!’. И скажет весь народ: ‘Амэйн!’.

23 ‘Проклят, кто ляжет с тещей своею!’. И скажет весь народ: ‘Амэйн!’.

24 ‘Проклят убивающий тайно ближнего своего!’. И скажет весь народ: ‘Амэйн!’.

25 ‘Проклят берущий подкуп, чтобы погубить жизнь, кровь невинную!’. И скажет весь народ: ‘Амэйн!’.

26 ‘Проклят, кто не осуществит слов закона сего исполнением их!’. И скажет весь народ: ‘Амэйн!’.»

84.(Совет мудреца, законное суждение, понятое таинство). Пусть вера человека будет в тайне, а дела его по Закону (Цэдэк творимый) – явными, ибо Цэдэк – и есть явное воздаяние за веру. (В толковании этого стиха Деварим я полностью согласен с Равом Йешуа, как и с тем, что выставление веры напоказ – есть подлог и лицемерие, ибо противно сказанному в 29-ой главе Деварим).

Деварим, 29 глава: «28 Сокрытое – это Йеhове, Элоhим нашему, а открытое – нам и сынам нашим навечно, чтобы исполнять все слова закона этого!”»

85.(Совет мудреца). Перечитывать Тору в Суккот каждые 7 лет.

Деварим, 31 глава: «10 И завещал им Моше, говоря: “К концу семилетия, в год отпущения, в праздник Суккот,

11 Когда придет весь Исраэйл явиться пред лицо Йеhовы, Элоhим твоего, на место, которое Он изберет, читай учение это пред всем Исраэйлем в слух им.

12 Собери народ, мужчин и женщин, и детей, и пришельца твоего, который во вратах твоих, дабы слушали они и дабы учились, и будут бояться Йеhову, Элоhим вашего, и строго исполнять все слова закона этого.

13 И сыны их, которые не знали, услышат и научатся бояться Йеhову, Элоhим вашего, во все дни, которые вы проживете на земле, в которую вы переходите за Йардэйн, чтобы владеть ею”.»

86.(Прямое речение). Знать, что предрёк поражение и кару зажравшимся и отвернувшим от Закона сам Йеhова.

Деварим, 31 глава: «16 И сказал Йеhова Моше: “Вот, ты почиешь с отцами твоими, и станет народ этот блудно ходить за элоhим чужого народа той земли, в среду которого он там войдет, и оставит он Меня, и нарушит завет Мой, который Я заключил с ним.

17 И возгорится гнев Мой на него в тот день, и оставлю Я их, и сокрою лицо Мое от них, и будет он истреблен, и постигнут его многие бедствия и невзгоды. Тогда скажет он в тот день: ‘Не потому ли, что нет Элоhим моего среди меня, постигли меня бедствия эти?’

18 А Я совершенно сокрою (от него) лицо Мое в тот день за все зло, которое он сделал, когда обратился к элоhим иным.

19 Итак, напишите себе песнь эту, и научи ей сынов Исраэйла, вложи ее в уста их, чтобы была песнь эта Мне свидетельством о сынах Исраэйла.

20 Когда Я введу его в землю, как Я клялся отцам их, текущую молоком и медом, и он будет есть, и когда насытится и утучнеет, и обратится к элоhим иным, и будет он служить им, а Меня отвергнет, и нарушит он завет Мой,

21 То вот, когда постигнут его многочисленные бедствия и невзгоды, будет песнь эта свидетельствовать против него как свидетель, так как она не забудется в устах потомства его; ибо знаю его побуждение, то, что он делает ныне, прежде чем Я привел его на землю, о которой Я клялся”.»

87.(Совет мудреца, законное сужение). Использовать Тору как готовое обвинение и свидетельство против отворачивающих от пути Йеhовы. (Что и делает Книга Еврея).

Деварим, 31 глава: «25 Повелел Моше Лэйвитам, носящим ковчег завета Йеhовы, сказав:

26 “Возьмите эту книгу закона и положите ее сбоку ковчега завета Йеhовы, Элоhим вашего, и да будет она там против тебя свидетельством,

27 Ибо я знаю строптивость и шею твою несгибаемую. Вот, пока живу я еще с вами ныне, были вы строптивы пред Йеhовой; тем более после смерти моей.

28 Соберите ко мне всех старейшин колен ваших и надсмотрщиков ваших, и я скажу в слух их слова эти, и призову во свидетельство на них небо и землю.

29 Ибо я знаю, после смерти моей вы развратитесь и уклонитесь от пути, который я указал вам, и постигнут вас бедствия в будущем, за то что вы будете делать зло в глазах Йеhовы, досаждая Ему делами рук своих”.»

88.(Законное суждение). Знать песнь Моше. Знать что следует из неё, что не живущий по Торе – не Народ Йеhовы. Знать, что жизнь Народа Израиля на кону. Знать, что беззаконники, и в первую очередь беззаконники из Народа Израиля – враги Йеhовы.

Деварим, 32 глава: «1 “Внимайте, небеса, и я говорить буду, и да слышит земля речи уст моих.

2 Польется как дождь учение мое, закаплет как роса речение мое, как мелкий дождь на зелень и как капли на траву.

3 Имя Йеhовы провозглашать буду, воздам славу Элоhим нашему.

4 Он твердыня, совершенно деяние Его, ибо все пути Его праведны; Элоhим верен и нет кривды; праведен и справедлив Он.

5 Погубили себя. Они не дети Его из-за порочности их – род строптивый и развращенный.

6 Йеhове ли воздаете это, народ недостойный и неразумный? Не Он ли Отец твой, обретший тебя? Он же создал тебя и утвердил тебя!

7 Вспомни дни древности, помысли о годах всех поколений; спроси отца твоего, и он расскажет тебе, старцев твоих, и они скажут тебе.

8 Когда Всевышний давал уделы народам, когда расселял сынов человеческих, поставил Он пределы народам по числу сынов Исраэйла.

9 Ибо доля Йеhовы – народ Его; Йааков – наследственный удел Его.

10 Он нашел его на земле пустынной и на (месте) безлюдном, где воет пустошь. Ограждал Он его, опекал его, берег его, как зеницу ока Своего.

11 Как орел стережет гнездо свое, парит над птенцами своими, простирает крылья свои, берет каждого, носит на крыле своем,

12 Йеhова один водил его, и нет с ним элоhим чужого.

13 Вознес Он его на высоты земли, и ел тот плоды полей; и питал его медом из скалы и елеем из кремнистого утеса,

14 Маслом коровьим и молоком овечьим, и туком агнцев и овнов Башанских, и козлов, и самою тучною пшеницею, и кровь виноградин пил ты, шипучую.

15 И утучнел Йешурун, и стал брыкаться. Утучнел ты, растолстел, разжирел и поносил твердыню спасения своего.

16 Чуждыми элоhим они досаждали Ему, и мерзостями разгневали Его.

17 Жертвы приносят бесам, не Элоhим. Приносят элоhим, которых они не знали, новым, недавно появившимся. Отцам вашим такие не приходили и на ум.

18 Создателя, сотворившего тебя, ты забыл, и забыл Элоhим, тебя создавшего.

19 И увидел Йеhова, и вознегодовал, оттого что разгневали Его сыновья Его и дочери Его.

20 И сказал: ‘Скрою лицо Мое от них, увижу, каков будет конец их; ибо они род развращенный, сыны, в которых нет верности.

21 Они досаждали Мне элоhим, гневили Меня суетными своими, вот и Я раздражать буду их ненародом, племенем суетным злить их буду.

22 Ибо возгорелся пламень гнева Моего, жжет до глубины преисподней и пожирает он землю и плоды ее, и опаляет основания гор.

23 Нашлю Я множество бедствий на них, стрелы Мои истрачу на них.

24 Истощены будут голодом, истреблены горячкою и мором лютым. Зуб звериный нашлю Я на них, и яд ползучих гадов.

25 Извне будет губить меч, а в домах – ужас: и юношу и девицу, грудного младенца и поседевшего старца.

26 Я сказал бы: ‘Положу им конец, сотру в среде народов память о них’,

27 Если бы не остерегался Я злобы врага, чтобы враги его не возомнили и не сказали: ‘Наша рука одолела, а не Йеhова сделал все это’.

28 Ибо это народ, потерявший рассудок, и нет у него разума.

29 Будь умны они, рассудили бы об этом; они бы поняли, что с ними будет.

30 Как мог бы один преследовать тысячу и двое прогонять десять тысяч, если б не предал тех Заступник их и не предал бы тех Йеhова?

31 Ибо не таков их покровитель, как Покровитель наш. Даже враги наши судьи в том!

32 Ведь от лозы винограда Седомского лоза их, и с полей Аморских виноградины их – ягоды ядовитые, гроздья горькие у них;

33 Яд змеиный – вино их, и жесточайший яд аспидов.

34 Не сокрыто ли это у Меня, и не запечатано ли в хранилищах Моих?!

35 У Меня отмщение и воздаяние, когда споткнутся они; ибо близок день гибели их, и скоро наступит уготованное им.

36 Но судиться удиться будет Йеhова с народом Своим и раскается Он (в намерении) о рабах Своих, когда Он увидит, что ослабела рука их и нет ни заключенного, ни вольного.

37 И скажет Он: ‘Где элоhим их, твердыня, на которую они полагались,

38 Которые ели тук жертв их, пили вино возлияний их? Пусть встанут они и помогут вам, пусть будут для вас покровом!’

39 Смотрите же ныне, что Я это Я, и нет Элоhим, кроме Меня; Я умерщвлю и Я оживлю, Я поразил и Я исцелю; и никто от руки Моей не избавляет.

40 Вот, Я подниму к небесам руку Мою и говорю: ‘Жив Я вовек!’

41 Когда заострю сверкающий меч Мой и возьмется за суд рука Моя, то мщение совершу над врагами Моими и ненавидящим Меня Я воздам.

42 Утолю жажду стрел Моих, кровью, и меч Мой насытится плотью, кровью убитых и пленных, головами начальников врага.

43 Прославьте, народы, народ Его! ибо за кровь рабов Своих Он отомстит и мщение воздаст врагам их, и очистит землю Свою и народ Свой!”

44 И пришел Моше, и изрек все слова песни сей в слух народа, он и Ошейа, сын Нуна.

45 А когда окончил Моше говорить все слова сии всему Исраэйлю,

46 Сказал он им: “Положите на сердце ваше все слова, которые я говорю вам ныне и заповедайте их и детям вашим, чтобы бережно исполняли все слова закона этого,

47 Ибо это не что-то пустое для вас; но это жизнь ваша. Через это вы долгое время пребудете на той земле, в которую вы переходите через Йардэйн, чтобы овладеть ею”.»

89.(Законное суждение). Знать напутствие и благословление Моше Народу Израиля.

   Читать самостоятельно в 33-й главе Деварим.

   Вот – Тора. Так Йеhова хотел, чтобы жили все люди на Земле и учились этому у Народа Израиля, которому заповедано было стать Наром Святым.

   Что же с тобой, Израиль? Твой Зомби Уолк на Пурим в Тель-Авиве по ужасности, скверности и сатанизму превосходит Парады Крампуса в Европе! В своём ли вы уме, что сатанинские садомазохистские шествия и гей парады на Святой Земле устраиваете? Что это, как не массовое помешательство и ужасающее осквернение? Да Хэллоуин со своими тыквами и добрыми ведьмами на мётлах в сравнении с вашей чертовщиной на Пурим – детский лепет! Просил ли вас Йеhова устраивать сатанинские парады сумасшедших садомазоизвращенцев? Кто научил тебя этому осквернению, Израиль? Какая секта привила тебе отношение к этой чертовщине, как к нормальному?

   А капитализм и покрывающие его культы – это ли то, о чём просил Йеhова? Просил ли он вас возглавить во всём мире это беззаконие и стать в нём чемпионами, или же просил быть народом святым?

   Делаете от обратного Торе и имеете хуцпу заявлять о «богоизбранности»? Но, позвольте, о какой «богоизбранности» может идти речь, если завидуют вам народы в беззаконии вашем? Разве могут завидовать беззаконники Законнику – человеку святому?! Завидуют деньгам вашим от лихвы, мзды и роста, завидуют успехам вашим от дел рук ваших без опоры на Йеhову и Закон Его! Распутности вашей завидуют… Беззаконию… Прельщены бахвальством вашим о «богоизбранности» и безнаказанности… Но так ли это, Израиль? Веришь ли ты в то, что не падёт на тебя кара страшная вместе со всем беззаконием мира сего, которое тебе предписано было упразднить, неся людям Цэдэк, куда бы ни ступала нога твоя?

   Спасайтесь! Спасайте души ваши, ибо конец близок! И не купите вы помилования, но только раскаянием обретёте.

   Вот, книга сия – вам в помощь. Вот, дарю чудо вам, и ничего не прошу взамен. Я лишь исполняю то, что должен – останавливаю и предупреждаю совершающего беззаконие. Души же беззаконника не спасти никому, если сам того не возжелает, не прислушается к зову праведности, не раскается и не отвернёт от беззакония.

   Вы же, йегудим, должны быть чище капли утренней росы на зелёной траве, и знаю, что есть во многих из вас жажда святости этой, но до коли будете держаться вы за культ заведший Народ в тупик и пастырей его, растерявших паству свою? И вот уже в галуте раввины готовы платить мужчинам, чтобы приходили в синагоги, ибо нет у них даже десятерых для молитв! Цэдэк ли это, Израиль? От Йеhовы ли пастыри эти? Да и где вы в Торе видели заповедь «молиться Йеhове», тем более в синагоге и, тем более – в группе? Закон – вот что творить явно должны вы! А не выставлять личное общение со Всевышним и веру свою, которая должна быть в тайне, напоказ.

   Вы же, христиане, неужто действительно верите, что нет на вас греха, потому что, якобы, искуплены грехи ваши смертью еврейского рава Йешуа, которого, якобы, в жертву принёс сам «бог», при всём том, что вы живёте вопреки Закону Йеhовы, запрещающему человеческие жертвоприношения, которому подчинялся и который нёс сам Йешуа?.. Здоровы ли вы на голову вашу? Кто же так обманул вас, маловеры? Разве не говорил вам Йешуа входить вратами узкими? Чего же ищите путей лёгких и широких? Или не говорил он вам, что они в погибель ведут? Действительно ли верите вы в то, что идолопоклонники, копирующие запрещённые храмовые ритуалы, и сделавшие культ свой профессией, отпустят грехи ваши? Разве не верно то, что слепой не доведёт слепого? Разве не нужен слепым поводырь зрячий?

Читать онлайн или бесплатно скачать первое издание "Книги Еврея" вы можете здесь:

http://ivri.tk

Времени остаётся крайне мало. Пошлите эту книгу всем достойным, чистым и праведным, кого знаете.